محلل سياسي: دعم فرنسا للحكم الذاتي سيستمر قويا في عهد هولاند تعد الانتخابات الرئاسية الفرنسية الأخير حدثا بارزا، سيغير الكثير من وجه العلاقات الدولية في الأمد القريب، لاعتبارات عدة منها التطورات الدولية والإقليمية في ظل الحراك العربي. وكذا للتطورات السياسية الداخلية التي أعطت السيطرة على مجلس الشيوخ الفرنسي لليسار الفرنسي، وهو ما قرئ فيه آنذاك مؤشر على انهيار المشروع السياسي للرئيس نيكولا ساركوزي. وهو ما تم بعد فوز فرانسوا هولاند في الدور الثاني من الانتخابات الأخيرة برئاسة الجمهورية الفرنسية. وحيث إن علاقة المغرب جد مترابطة، فإن جديد المشهد السياسي الفرنسي اليوم يثير الكثير من الأسئلة تجاه مستقبل العلاقات الفرنسية المغربية، وكذا تداعيات فوز هولاند عن الحزب الاشتراكي الفرنسي على المستوى السياسي والدبلوماسي كـ(ملف الصحراء) وعلى المستوى الاقتصادي كـ(المشاريع الاستثمارية الفرنسية). العلاقات الفرنسية المغربية متينة في هذا الصدد استبعد المحلل السياسي المختص بقضايا الصحراء والشؤون المغاربي عبد الفتاح الفاتحي حدوث تغييرات جوهرية في طبيعة العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية والسياسية بين المغرب وفرنسا لاعتبارات تاريخية واقتصادية متينة وجد عريقة. ولاسيما ما يتعلق بالدعم الفرنسي القوي للمقترح المغربي منح حكم ذاتي للأقاليم الصحراوية. ومن جهة أخرى، أكد أنه على الرغم مما بعثته البوليساريو من برقية تهاني ورسائل إلى الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، تأمل فيها حصول منعطف جديد في موقف فرنسا من قضية الصحراء. إلا أن ذلك لا يغير قيد أنملة في الموقف الفرنسي الداعم بقوة للمبادرة المغربية في منح الأقاليم الصحراوية حكما ذاتيا. والذي تعتبره فرنسا الحل الأكثر واقعية لمواصلة المباحثات --- أكثر

ألو وزير الداخلية هل تسمعني حول ؟ ولد هنية نعم سيدي هل أنت لوحدك أنا رهن إشارتك من المتكلم؟ رئيس جماعة ...و مستشار برلماني و...كنت في حزبك و تحولت إلى حزب الدولة وبسبب الربيع العربي وشعار ارحل أطلب العفو منكم بعد طردي من حزب الجرار وبصراحة بعد رحيل الهمة لم يعد لدي أي سلاح أخيف به المسؤولين والساكنة فكرت جليا وقلت في نفسي مكانتكم كوزير الداخلية بمكن أن تسترجع لي الهبة ماذاتريد با ستوف ؟ عطفكم و إيقاف مدير المكتب الوطني عند حده و الأحزاب الوطنية و الجرائد عليها أن تحترم ستوف ورئيس الدائرة أما القائد راه تبرد لايغادر مكانه إلا بأمر مني وعليك أن توصي العامل الجديد أن بالمنطقة ستوف و سأهديه قصيدة من إنتاج مستشارة بأيت وعرضى الله أخيا جمال على الشعرأسي الرئيس المكتب السياسي في الحزب عرف الإنتهازيين أما أنا في الحكومة أعمل بإمرة الضريس هل تعلم أن ملفك و قائد أفورار في مكتبه التجزئة السرية و البناء العشوائي و حملتك السابقة لأوانها في المهرجان أتعلم سيدي أن قصيدة الشاعرة في مكتبه وشكايات عديدة من المواطنين الأغلبية عرفت حقيقتك وبقي لك أصحاب البندير و 2 سائقين لنقل الأخبار كم تجيد الرقص با ستوف أين كنت تتعلم؟ عندما توهم الناس أنك تتكلم معي فإنهم واتقون أن ريزو غير موجود إبحث عن غطاء آخر وابحث عن مستشارين جدد نسيت أن يوما أكلت الدجاج مع رئيس لجنة التعمير في دوار...و يوما اتصلت بأحد الأشخاص كان يرعى الغنم لاستقطابه صراحة أبحث عن الأفواه المكمومة لاأريد المتقفين العايقين إذن انتظر لجنة يوما ما أتذكر العفورة و إزو و ...و على من يأتي الدور

المؤتمر 10 للجامعة الوطنية للتعليم يالرباط قوضت جذور البيرقراطية الموخاريقية قال أحد الشاركين في مؤتمر الرباط أن حوالي 1200 مؤتمر من التوجه الديموقراطي حضروا بالرباط مقابل حفنة لا تتجاوز 150 من بيروقرطيين صغار في خدمة أسيادهم من الفاسدين و مساندين للتعفن و البروقراطية بالبيضاء حيث أربك المؤتمر العاشر للجامعة الوطنية للتعليم المنعقد اليوم السبت صباحا بالرباط أوراق مخاريق، بعد حضور أكثر من1200 مؤتمر ومؤتمرة، في حين أن المؤتمر المنعقد بالدار البيضاء التابع لفريق مخاريق في ذات الإطار حضر فيه فقط 150 مؤتمر ومؤتمرة، وكان هذا المؤتمر، حسب بعض المتتبعين للصراع داخل النقابة، بمثابة رصاصة أخرى بعد مسيرة فاتح ماي وجهها ما يسمى بالتوجه الديمقراطي داخل الإتحاد لمخاريق. ويجري المؤتمر بالرباط بعد منع الجامعة الوطنية من استعمال مقر الاتحاد المغربي للشغل، وكدا منعهم من استعمال قاعة المهدي بن بركة بعد أن كانت الجلسة الافتتاحية مقررا لها أن تجري في ذات القاعة، إذ تم تنقيل المؤتمر إلى مقر نادي الفلاحة في مدينة العرفان. وقد أكد عبد الرزاق الإدريسي عضو الأمانة الوطنية للتعليم لكلامكم أنه "أخير بعد 17 سنة ينعقد المؤتمر الوطني و أضاف أن "هذا قرار صادر من المجلس الوطني الشرعي و يمثل الفئات المنضوية تحت الجامعة الوطنية" و أكد خلال تصريحه لـ "كلامكم" أن المؤتمر ناجح بالحضور الوازن الكمي والكيفي لمناضلات ومناضلي الجامعة الوطنية للتعليم اللذين يمثلون الفروع المحلية، و الإقليمية و الجهوية، وأردف الإدريسي "أن المؤتمر تميز بكلمة خديجة الغامري عضوة الأمانة العامة للإتحاد المغربي للشغل و كلمة عبد الحميد أمين الكاتب العام الوطني للإتحاد النقابي للموظفين ". اما عبد الحميد أمين خلال كلمته في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر ف --- أكثر

التنشئة السياسية http://www.azilal-online.com/inf-ar/contents/myuppic/04f99db34a4b83.jpg

حذار من تكسير المصباح، فزيته ستشعل الهشيم خلص تقرير خبراء إحدى الهيئات التابعة للأمم المتحدة، أن المغرب من ضمن البلدان المتأخرة في سلم السعادة، أو بمعنى آخر من البلدان الأكثر تعاسة. ومهما اختلفت معايير التقارير الدولية في ترتيب الدول والمجتمعات، سواء في سلاليم التنمية أو الحرية، أو الكرامة، فإن المقاييس التي تعتمد في هذه التقارير، تكون في مجملها مبنية على مؤشرات المستوى المعيشي والاجتماعي والحقوقي والبيئي للسكان. وبالنسبة للمغرب يجمع الكل، معارضة وحكومة، أن أسباب تدني المقاييس هو الفساد، إلا أن تميز فساد مغربنا الحبيب هو شموليته، حيث يغطي ويخترق كل القطاعات المدنية والرسمية، تارة متسترا وتارة واضحا وظاهرا، كما هو الشأن في الاقتصاد الريعي الذي يعوق المنافسة وينتج الفقر، والفساد الإداري الذي يعوق الخدمات العامة للمؤسسات ويخلق الظلم بدل العدل، والمرض بدل الصحة، والأمية بدل التعليم ومدن الصفيح بدل السكن اللائق والبطالة بدل الشغل والتعاسة بدل السعادة، كنتيجة. إن التعاسة عندنا أيها السادة، ليست فقط حالة نفسية نتيجة إحباط أو فشل ما، بل هي حالة وجودية مجسدة في عدة مظاهر أصبحت منتشرة ومتزايدة في النسيج والجسد المغربي الكبير مثل الكآبة النفسية، الحزن، الحمق، التشرد، التخدير، العنف، التفسخ، الجريمة. المفارقة أن كل هذه الإفرازات المجتمعية المؤكدة لعمق المرض، يتم تغليفها بالغناء والمهرجانات ومواسيم الرقص، للتوهيم بوجود سعادة، ومبرمجو هذا الوهم يريدون من وراءه، إخفاء عمق التعاسة المعاشة، وبالتالي فإن معارضي هذه المهرجانات على أرضية أو مرجعية أخلاقية فقط، هم كذلك واهمون، لأن أصلها اجتماعي، واقتصادي وسياسي، كما أثبت التقرير الأممي الأخير، الذي جاء كتحصيل حاصل، لما تجرأ عدة وزراء من حزب العدالة والتنمية --- أكثر

حرية التعبير بين الاسلامي والديمقراطي 1-مجتمعات ومجتمعات من سمات المجتمعات المتقدمة حرية التعبير عن الرأي ،فكلما كانت حرية التعبير أفصل واوسع شق المجتمع طريقه الى الامام. في هذه المجتمعات ترى في جامعاتها وفي وسائل اعلامها وفي وسائلهم المختلفة اهتماما كبيرا بتشجيع حرية التعبير عن الراي ،بل يبتكرون طرقا متعددة لتشجيع الناس للتعبير عن آرائهم. ومن شنشنة حكام المجتمعات المتخلفة ،حكام الظلم والجور ،تكميم الافواه ومنع كلمة الناس من الرواج ،"فالفكرة واحدة والاجتهاد واحد، على فكرة القائد الملهم الوارث الخالد يجتمع الناس – من اراد من الناس – ولام الممتنع الهبل ".(1) 2- حرية التعبير بين الاسلامي والديمقراطي يعلنها الاخ الاسلامي مدوية ،كما الاخ الفاضل الديمقراطي،هنا المشكل هنا الداء ومن هنا الدواء ،نريد استخلاص حريتنا في التعبير ،نريد استخلاصها من خانقي الحريات من اولئك المتسلطين على رقابنا الجاثمين على صدورنا منذ زمن بعيد "فمن خنق صوته وحرمت كلمته ،فقد شنق شنقا وان بات مع الطاعمين".(2) مطلب حرية التعبير مطلب الاسلامي مثلما هو مطلب الديمقراطي، لقاء مبدئي حول الشعار "حرية التعبير" وفروقات واسعة في المضامين فلكل واحد حرية تعبيره، فهذا يريدها حرية شورية (من الشورى) وذاك يريدها حرية ديمقراطية. اما الديمقراطي فالحرية عنده بدون قيود وبدون مراعاة لأعراف ولا تقاليد المجتمع ،فهو حر في كتاباته وآرائه وفنه، وهو حر في اعلان الحاده وكفره وحر في تجييش غرائز الشباب والشابات عبر اعلامه المنحط، به (الاعلام) تنحط حرية التعبير الديمقراطية انحطاطا وتسفل بما تعرضه من عهر الزنى واللواط ومن العهر التجاري المتمثل في الاشهار المتهتك. عملقة في ال --- أكثر

جماعة سيدي حمادي ؟؟؟؟؟؟ هتف الكثير من سكان جماعة سيدي حمادي بتحالفهم الجديد الذي يرأسه كما يقولون السالمي الرحالي، فبعد أن تشكلت الأغلبية احتضنتها مجموعة من ساكنة الجماعة بالتطبيل والزغاريد تعبيرا عن فرحهم بالتغيير، وكلهم تفاؤل بالغد المجيد الذي ستنقلهم إليه هذه الأغلبية، لكن وللأسف كما عبر عن ذلك الكثير من المواطنين، هذه الأغلبية تحت رئاسة الرحالي أول ما حققته لساكنة الجماعة هو الانقسام والتفرقة المشينة داخل الكرازة ونشر الضغينة بين سكانها، فأصبح الرئيس وأغلبيته لا يمثلون إلا بيادقهم ولا يتكلمون إلا بألسنتهم متناسين أن من أوصلهم هم المواطنين، خاصة الرئيس الذي تتحكم فيه شردمة من الفاشلين، وهي حسب بعض المصادر نوعين، نوع يمثل بعض المستشارين الذين حملوا معهم عقدا نفسية من فشلهم الذريع في ممارسة واجبهم في الولاية السابقة، فرأوا في الرحالي القناع الذي عن طريقه سيحققون مكبوتاتهم التسلطية والسيطرية، ونوع يمثل بعض الفاشلين في الوصول إلى الجماعة عن طريق الانتخابات فدفعوا ممثلهم السالمي لينوب عنهم في تحقيق مبتغاياتهم الشريفة وغير الشريفة عبر التحكم فيه عن بعد، فصار هذا الرئيس كركوزا بين أيديهم يوجهونه حيث شاءوا وهو كالمريد بين يدي شيوخه المستشارين وغير المستشارين ينفذ تعليماتهم دون هوادة. قد يقال هذه الأغلبية – حسب بعض المصادر- أنجزت مقرا ودارا للولادة وتوسعة كهربائية وممرات بالتربة... لكن اسألوا عن الوضعية القانونية للأرض، اسألوا عن موقع دار الولادة واستفسروا ذوي الاختصاص، اسألوا كيف استفاد الناس من الأعمدة الكهربائية واسألوا واسألوا... ستجدون عجبا كل شيء حكمته الفوضى واللاقانون... كيف يسمح رئيس لنفسه بضرب القانون عرض الحائط وكل همه أن يسرع بانجاز مقر للجماعة و...- يجعله سلعة لانتخاباته البرلمانية- عوض أن --- أكثر

تجـارة السلطـان مفسدة للرعية وضرر بالجباية يبدو جليا للمتتبع أن المغرب دخل نفق الأزمة المتعددة الوجوه والمظاهر، حيث من الصعب التنبؤ بإمكانية الخروج من هذا النفق والوقت والتضحيات التي يتطلبها ذلك. امتنعت الأمطار هذا العام من السقوط، وانحبست معها أنفاس المغاربة، رافعة أعينها للسماء تتعقب الغيوم، وما قد تحملها من قطرات الغيث، قد يأتي بسببها شيء من الفرج. أظهر انحباس المطر هذا العام مرة أخرى على عكس ما يدعيه المسؤولون منذ السبعينات، أن المغرب لازال يخضع في اقتصاده إلى التقلبات الجوية وإلى مزاجية الأمطار، مع العلم أن الموقع الجغرافي يضع بلدنا على العموم في خانة البلدان ذات الطقس الجاف والحار، مما يستوجب منذ عقود سياسة فلاحية ملائمة لهذا الوضع، إلا أن الحكم/ الحكومات المتعاقبة لم تستطع أن تنهض باقتصاد وطني قوي مبني على الإنتاجية المرتفعة وعلى التنافسية العالية، التي من شأنها أن ترفع من مردوديته التي تعود بالنفع على جميع شرائح الشعب المغربي. والسؤال الآن: هل بالإمكان الوصول إلى هذا الهدف؟ إذا كان شح الأمطار وطغيان الجفاف واقعا قائما، فإن ما يشل حركة الدولة هو أقوى وأفظع من ذلك ألا وهو الفساد واقتصاد الريع. فإذا كانت حكومة بن كيران في خضم الحراك الاجتماعي الذي تعيشه بلدنا بفضل نضالات حركة 20 فبراير على الخصوص، قد بادرت إلى نشر لائحة المستفيدين من رخصة النقل وهي مبادرة تحسب لها. لكن هاهي اللائحة قد خرجت للعلن واطلع عليها الشعب المغربي، إلا أننا نتساءل وماذا بعد؟ ما هي المعالجة الناجعة لهذه اللائحة؟ هل يسن مع ذلك إلى سنن سياسية قوية مبنية على إنصاف واضح لمحاربة كل مظاهر اقتصاد الريع، وخلق شروط قيام اقتصاد وطني مهيكل مبني على الاجتهاد وعلى العمل؟. وما كادت هذه اللائحة تستقر في أذهان المغاربة حتى خرج --- أكثر

حزب العدالة والتنمية: "شي تاي يكوي، شي تاي يبخ ". يتذكر المغاربة جيدا الشعارات الكبيرة التي أطر بها حزب المصباح حملته الانتخابية السابقة للآوان أثناء خرجاته المنتظمة بموازاة مع الحراك الشعبي، ومن هذه الشعارات: الشفافية، الصدق، المسؤولية، والتي اختزلها "المعقول" عنوانا لبرنامجه الانتخابي. غير أن توالي الأحداث كشف المسافة الكبيرة بين الشعارات والإنجاز الميداني، بداية من أجواء تنصيب السيد عبد الإله بن كيران رئيسا للحكومة على هامش رحلة صيد في أعالي جبال ميدلت، وتعيين السفراء الجدد قبل تنصيب الحكومة، وتحطيم الرقم القياسي في تعيين مستشارين جدد، مرورا بشكل تعاطي الحكومة مع أحداث تازة وإقرار المقاربة الأمنية القديمة، وانتهاء بحدثي اعتقال رئيس مخابرات النظام الليبي السابق وحضور الديبلوماسي الإسرائيلي أشغال الملتقى المتوسطي المنعقد يومي:24و25مارس بمقر البرلمان المغربي. إن المتتبع لأداء حكومة بن كيران يلحظ قدرتها على التبرير، فهي لا تجد حرجا في فعل الشيء ونقيضه، وتملك "الشجاعة" للدفاع عن المتناقضات، فقبل سنوات كان حزب المصباح يعتبر المهرجانات الموسيقية تفسد القيم وتضيع الجهود وتبذر المال العام وتشوش على التحصيل الدراسي للتلاميذ والطلبة عموما بالنظر إلى توقيت هذه المهرجانات: موازين نموذجا؛ واليوم، وتعقيبا على تصريحات بعض وزراء المصباح ومثقفيه اعتبر الأستاذ بن كيران تلك التصريحات تشويشا على أداء الحكومة واختلاقا لمعارك وهمية. مثلما بررت وجود مدير مخابرات القذافي وعلبته السوداء ـ كما ينعت ـ بكونه عبر المغرب على غفلة من رجال أمن لا تكاد تخفى عليهم خافية. "أستغفر الله وأتوب إليه". أما حضور ممثل الكيان الصهيوني في الملتقى المتوسطي، ففضيحة الفضائح، إذ كيف تقبل الحكومة بهذا الاقتحام لأرض المغرب المستفز ل --- أكثر

خمس سنوات ما بين الحسابين الإداريين 2006 و2011 بجماعة مولاي عيسى بن إدريس بآيت عتاب نقوم في هذه الورقة باستقراء وثيقتين مختلفتين في الزمان،لكنهما متشابهتان في الموضوع،إذ تتعلقان كلاهما بالحساب الإداري لجماعة مولاي عيسى بن إدريس بآيت عتاب. وتهم الوثيقة الأولى سنة 2006 في عهد المجلس السابق، فيما تنصب الثانية على مالية سنة 2011 في ظل المجلس الحالي الذي عرف رفض الحساب الإداري كسابقة أولى من نوعها في تاريخ الجماعة القروية المعنية. وسنعمل في هذا المقال على استنطاق الأرقام المتعلقة بالمداخيل والنفقات المسجلة سواء بالنسبة لميزانية سنة 2006 أو لميزانية سنة 2011، بغية استخراج الفارق بين المرحلتين وإدراك التطور الحاصل في هذا المجال. 1- المداخيل : وصلت مجموع مداخيل المجلس الجماعي لمولاي عيسى بن إدريس بآيت عتاب برسم سنة 2011 إلى : 5.659.094 درهم مقابل : 3.200.919 درهم برسم السنة المالية 2006 ، وهو ما يمثل زيادة كمية بمبلغ 2.458.175 درهم، وزيادة نسبية تفوق 76 في المائة. وتأتي أهم هذه المداخيل مصنفة في البيان بعده على الشكل الثاني : مبلغ المداخيـل: سنة 2006: سنة 2011: الفارق بالدرهم: النسبةالماوية: - حصة الجماعة من الضريبة......2.437.000 3.914.000 +1.477.000 +60% على القيمة المضافة - مداخيل السوق الأسبوعية......248.750 500.000 +251.250 +10 --- أكثر

طَـه بعد بثّ "ربيع المغرب": أنَا أيضاً أريد العدل والاحسان.. جميل أن يمتدحك مشاهدون ، وطبيعي أن يذمك آخرون ، لكن الغريب أن يهاجمك بعضهم على عمل لم يشاهدوه بعد ، وهو ما حدث مع حلقة "ربيع المغرب " التي هاجمني البعض حتى قبل بثها ، غير أني أعترف إنني أنتظرت بكل شغف بث الحلقة حتى ألتقط آراء المشاهدين التي أهتم بها كثيرا ، غير أن الحلقة أجل بثها الأول ، وبعد دقائق من الموعد المقرر للبث كانت تتوالى على صفحتي الخاصة على الفيس بوك تساؤلات حول سبب الإلغاء أو التأجيل حيث الأمور لم تكن متضحة حينها ، لكن البعض مرة أخرى كان يصر على أن الجزيرة رضخت للضغط المغربي ولن تبث الحلقة ، إلى أن حدث ذلك مساء الخميس الأول من مارس ، لتتوالى بعدها التعليقات. البعض تحدث عن مؤامرة صهيونية أمريكية قطرية ضد المغرب ، والمغرب هنا هو الأسم الحركي للسلطة وليس للبلد وفي المقابل هاجم البعض الحلقة بإعتبار أنها تماهت مع السلطة وغضت بصرها عن الثورة وعن العنف الذي واجه الثورة ، وتغييب أحداث تازة التي وقعت بعد مغادرتي المغرب الحبيب ، حتى أن أحدهم أستنكر علي أنني لم آت على ذكر حركة العشرين من فبراير. بعبارة أخرى كان الفريق الأول يريد مني حلقة تلتزم بالسياسة الإعلامية الرسمية الحكومية للبلد ، والفريق الثاني يريد حلقة تتحدث باسم حركة العشرين من فبراير ، وفيما بين الفريقين كان هناك تيار ثالث يأخذ علي وبشدة تغييب زعماء حركة العدل والإحسان. غير أن الجميع أشترك في أمر مهم ، وهو نسيان أن الحلقة أنجزت في ظروف خاصة جدا ، ففي حين كان المقرر أن يكون نصيب الدار البيضاء والرباط هو النصيب الأقل وباقي المدن المغربية هي الثقل الرئيسي ، تحولت المدينتان التي حوصرنا فيهما هما البطل في هذه القصة. ومن هنا جاءت أزمة العدل والإحسان ، فبحسب خطتي كنت أ --- أكثر

محاربة الفساد...البداية من هنا !!! في أول سابقة من نوعها تحسب لصالح حزب العدالة و التنمية في مسعاه للوفاء بالعهود التي قطعها على نفسه لإعادة الثقة بين الحاكم و المحكوم،كشفت وزارة التجهيز و النقل في لائحة اسمية على المحظوظين المستفيدين من رخص النقل الطرقي. العملية ذات أهمية رمزية بالخصوص ما لم تقرر المصالح الخاصة مساءلة الواردة أسماؤهم عن الجهات التي "أكرمتهم" و سحب هذه الرخص خاصة من كبار القوم الذين تتجاوز رساميلهم ميزانيات جماعات بأكملها.إذا ما تدارسنا اللائحة المنشورة ،نجد أن كبار الرياضيين و الفنانين و السياسيين و العسكريين شملهم جود و سخاء جهات مجهولة في الغالب،و زاد من ضبابية الوضع و حساسيته غياب مساطير قانونية لمنح و سحب مثل هذه الإكراميات. قد يكون الأمر مقبولا و معقولا لو أن الرخص منحت للمعطلين و المعاقين و المتسولين و غيرهم من الذين يكلفون المجتمع المغربي و العاجزين عن الاندماج فيه،أن نمنحهم رخصا بطريقة علانية و شفافة و في إطار تكافؤ الفرص بين المحتاجين، مع ربط ذلك بدفتر تحملات يضمن للدولة حقوقها و يخفف عنها أعباء التعامل مع هذه الفئات و التي تتراوح بين المواجهة و المهادنة و التجاهل.لكن أن تمنح الامتيازات لأناس يمتلكون أرصدة خيالية لدى عامة الشعب المغربي و في غياب أي مبرر منطقي إلا نادرا.فهذه صورة قاتمة نرسمها لمجتمع نريد منه و له أن يستقيم و يحترم أفراده. إن مسألة محاربة اقتصاد الريع تعد العمود الفقري لمحاربة الفساد الذي يعتبر شعار الربيع الديمقراطي بامتياز،و هو ما يجعل حكومة ما بعد الدستور الجديد مدعوة الى الإصرار و المثابرة بل و المجابهة.إن الخوض حي حقل ملغوم كهذا يتطلب شجاعة سياسية و تضافرا لجهود ألوان الطيف الحكومي حتى يتم الصمود أمام ضغوطات اللوبيات التي تستبيح خيرات هذا البلد بغير وجه حق --- أكثر

ردا على ابن عتيق ...متى تدرك أن المغرب تغير؟ فكرت مليا قبل أن أبدأ في كتابة هذه السطور و ذلك لسبب بسيط، هل يستحق ما صرح به السيد الأمين العام ردا؟ لأن من يساند و يدافع عن الفساد يجب على المجتمع تطبيق عليه مقولة "جواب السفيه السكوت". لكن لا مانع و لا حرج أن أدلوا بدلوي في هذا الموضوع لتوضيح مجموعة من الأمور للرأي العام و المحلي بالرشيدية. أعزائي القراء سأبدأ مما انتهى إليه السيد الأمين العام الذي قرر رفع دعوى قضائية ضد الوزير المكلف بالعلاقات مع البرلمان و المجتمع المدني بدافع التأكد أن الحكومة ستعمل على تطبيق الدستور الجديد و بذلك يتمكن مواطن عادي من مقاضاة وزير في الحكومة و هو حق يراد به باطل، فكيف للأمين العام أن يتجاهل التقارير الصحافية التي وردت في مجموعة من الجرائد الوطنية تفيد بتورط وزراء من هذه الحكومة في ملفات فساد خصوصا مكتب التصدير و يتجه نحو مقاضاة وزير تاريخه نظيف و جرمه هو تقديم ملفات فساد لوزير العدل و الحريات لكي يتخذ المتعين و هي ملفات أحيلت عليه من طرف جمعيات المجتمع المدني، إذا كان السيد الأمين العام غيور على هذا الوطن و على المال العام و له ما يكفي من الشجاعة و الجرأة فليفعل ذلك ضد ناهبي المال العام و المفسدين و هم كثر و من بينهم البرلماني بحزبه من دائرة الرشيدية و آنذاك سنصدقه أما و الحالة هذه فهو يحاول أن يتستر و يعيق العدالة لكي تأخذ مجراها في حق المفسدين. من جهة أخرى فهو يعلم كما يعلم الرأي المحلي أن البرلماني في حزبه كان قبل الانتخابات التشريعية منتميا إلى جبهة القوى الديمقراطية و لم يلجأ إلى هذا الحزب إلا عندما رفض حزب الزيتون تزكيته و السبب لم يعلن بطبيعة الحال مع العلم أن هذا البرلماني هو الوحيد الذي منح لحزب الخياري رئاسة جماعة واحدة بإقليم الرشيدية كما مكنه من عضوين ب --- أكثر

عفوا...انه اليوم العالمي للغة الأم انه الواحد و العشرين من شهر فبراير...هل يعني لك هذا التاريخ شيئا؟؟؟ لا شك ان علينا أن نوقف الزمن في ذكرى تخليدنا لليوم العالمي للغة الأم و نتوقف قليلا، قد يعتبر البعض الامر مبالغة لكن الامر أكثر من ذلك بكثير،فاللغة من مقومات الحياة وفكر الإنسان حيث لا يمكن للغة شعب ما أن تبقى حية وأن تتطور إذا لم يستخدم هذا الشعب لغته الأم كلغة للحياة اليومية. متى تم الحديث عن اللغة الأم ؟ قامت الطبقات الوسطى الناهضة في بنغال الشرقية ( جمهورية بنغلاديش الحالية قبل انفصالها عن الباكستان، والإقليم الشرقي لباكستان بعد الإستقلال) خلال سنتي 1950-1952 ، بالشروع بانتفاضة عُرفت لاحقاً بـ"الحركة اللغوية البنغالية". قامت الحكومة المركزية الباكستانية المتركزة في غرب الباكستان وعلى لسان محمد علي جناح ، الحاكم العام للبلاد في اجتماع جماهيري في 21 آذار عام 1948 باعلان فرض اللغة الأُوردية مما دفع البنغاليين الى خلق هذه الحركة كرد فعل ، وكانت الاوردية لغة الأقلية ولغة النخبة آنذاك، الا أنه فرضت لغة وطنية وحيدة يتم التداول بها على الأراضي الباكستانية. هو القرار اللاديمقراطي الذي باركه حاكم بنغال الغربية خواجة نظام الدين. و احتجاجاً على القرار قام الطلبة بالتظاهر في اضراب وطني عام في بنغال الشرقية وقامت الشرطة الباكستانية بفتح النار عليهم. راح ضحية هذا العنف خمسة من الطلبة البنغاليين بالقرب من كلية الطب في مدينة داكا، العاصمة الحالية لجمهورية بنغلاديش. ونتيجة لذلك العنف من جانب البوليس، أمتدت الاحتجاجات العارمة لتعم سائر الأقاليم البنغالية ، مما أضطر الحكومة المركزية على الاعتراف باللغة البنغالية كلغة تتداول على قدم المساواة مع اللغة الأوردية في الباكستان.. وقد ق --- أكثر

20 فبراير ... حلم شعب.... حل اليوم الدكرى السنوية الاولى لحركة 20 فبراير المجيدة, الحركة التي خرجت لمحاربة الفساد والاستبداد عبر ربوع الوطن ,شاركت فيها فئات مختلفة , توجهات سياسية متناقضة لكن كان حد مشترك هو الدي جمع هؤلاء المواطنين . الحركة التي استلهمت من موجة الربيع العربي الدي اكتسح معظم الدول العربية , واخدت منه مشعل الاحتجاج السلمي كوسيلة للتغيير ,في ضل الستاتيكو الدي هيمن على معظم هده الدول ولم يكن اكبر المنجمين ولا الباحثين في السوسيولوجيا و لا احسن المحللين السياسيين عبر امتداد هدا الوطن الممتد من المحيط الى الخليج يضن ويعتقد ان هدا الربيع سيأتي على الاخضر واليابس كما كان دات تسعينيات من القرن الماضي مع انهيار الاتحاد السوفياتي والموجة التي اطاحت بالانظمة المرتبطة بالاتحاد السوفياتي وخاصة باوربا الشرقية وحولت هده الانظمة من نضام الحزب الواحد الى انظمة تتهجى حروف الديموقراطية من خلال المنظومة الليبرالية التي اكتسحتها واصبح مرادف حقوق الانسان ومدى احترامه هو المعيار لكي تنزل عليك الاشادات والاستتمارات من كل جانب. لنعد الى موجة الربيع العربي التي كانت عود ثقاب البوعزيزي في تونس الولاعة التي اشعلت النار واعطت نقطة البداية , لكي تتطيح في طريقها بانظمة لم تكن لتسقط ولو في الحلم , وجعلت اخرى تتمايل يمنة ويسرة , في حين اخرى استبقت وانحنت مع العاصفة, وتجاوبت مع متطلبات المرحلة . استلمت حركة 20 فبراير المشعل في المغرب , وكانت المفاجأة الاولى ان اكثر من 70 اقليم ومدينة ومدشر تجاوب مع نداء الخروج والتظاهر يوم 20 فبراير من عام 2011 ,تزحزحت الساحة السياسية واصيبت بالاحراج الكبير , وتململت الاحزاب وكل مظاهر المخزن,لانها بقدها وقديدها لم تستطع ولن تستطيع اخراج كل تلك الالاف من الناس في يوم واحد --- أكثر

التقطيع الانتخابي والمسارالديمقراطي تم في سنة 1992،أي مند حوالي 20 سنة خلت اعتمادالتقطيع الانتخابي على صعيد الجماعات الحضريةوالقروية في ربوع المملكة المغربية. ومن السلبيات المسجلة على هذا التقطيع الذي لم تتم مراجعته جزئيا إلا بمناسبة الاستحقاقات الجماعية الأخيرة كونه جاء متلبسا بخلفيات السلطات المسؤولة،بحيث كانت مراميه الأساسية وأهدافه الرئيسية هو تيسير المأمورية على هذا وتعسيرها على ذاك لأغراض شخصية، إضافة الى التعسفات السافرة التي كانت تعرفها العمليات الانتخابية بشكل أفرغ العملية بعمق من محتواها الذي كان ينبغي أن يتميز بالشفافية والنزاهة كما هو الشأن في الأمم التي للإنسان فيها قيمة وكرامة ولصوته ورأيه فيها معنى ودلالة. وهكذا افرزالتقطيع المقصود ، وخاصة في العالم القروي المغلوب دوما على أمره، عن تواجد مداشر وتجمعات سكانية لا تربطها أي روابط من حيث المصالح السوسيو اقتصادية أو المرافق الإدارية ، بل أحيانا حتى الأواصر اللغوية والإثنية القمينة بجعل الدوائر المعنية مؤهلة لكي تكون أكثر تماسكا وتعايشا وقابلية للإستفادة الجماعية من بعض المبادرات التنموية على ندرتها. وبفعل هذه التقطيعات المشوهة، استمرت التطاحنات الانتخابية بدون انقطاع بين الفرقاء المغبونين، وظلت مصالح السكان معلقة ومتعترة،وبات المسؤولون مستمتعين بالتفرج على المسارح الهزليةالمتعاقبة ،لتكون الساكنة في آخرالمطاف هي الخاسرالأول والأخيرعلى جميع المستويات. والآن، ونحن على أبواب الإستحقاقات الجماعية التي تدخل كحلقة رئيسية ضمن المسلسل الانتخابي الطويل الذي تعيشه بلادنا مند أن صادق المغاربة بالإيجاب والقبول على الدستور الجديد لسنة 2011، فهلا انتبهت الحكومة الجديدة القديمة إلى هذه المسألة بهدف معالجتها وتقويمها على نحو يمكننا، إضافة إ --- أكثر

القصيبة: يسألونك عن الجيش العرمرم....قل إنه اللانظام في عهد السلطان إسماعيل العلوي الذي حكم المغرب من 1672 إلى 1727 ترفض القبيلة أداء النوائب أو تعجز عن السداد أو تتنكر للبيعة ،فتوصف بالخارجة عن الطاعة،وأن قتالها في نظر السلطان والفقهاء المنعمين بعطاياه واجب على كل مسلم ومسلمة،بحجة أن معصية ولي الأمر معصية للرسول وبالتالي معصية لله،وهذا كما هو معلوم عند جمهور المؤرخين "قول حق أريد به باطل"،ومن نافل القول كذلك أن هذا السلطان الذي وظف في عهده تعبير "الجيش العرمرم"كان هاجسه الأساسي هو الإكثار من الجبايات لتموين الجيش الأجنبي الذي أسسه والمكون من عرب بني معقل والعلوج الأندلسيين(الطبجية) وتجنيد الوصفان (العبيد)،واضح أيما وضوح أن هذا السلطان كان يهدف لخدمة نفسه وسلالته،أما خدمة المجتمع فذلك ضرب من ضروب الخيال،متناسيا أو لنقل متجاهلا أن الحكم في شمال المتوسط صار تداوليا. طبعا لم يكتف السلطان بالنوائب،بل زاد عليها المكوس،وجعلها ضرائب دائمة عوض أن تكون إعانات مؤقتة،فكان من الطبيعي أن تثير هذه السياسة غضب الرعية،عامة وخاصة،بدوا وحضرا،ولا يرى فيها الناس إلا الاستغلال والقهر،وعندما شعر السلطان بذلك اضطر مرة أخرى إلى توظيف النسب الهاشمي مدعوما ومسنودا بالفقهاء الذين بحثوا عن الأدلة في مصادر التشريع وأولوها حسب أهوائهم لا لشيء إلا ليقولوا إن ما يفعله المخزن المحروس بالله من عند ربنا ونحن بهم مومنون وموقنون. لكل هذه الأمور وغيرها ،تحدث عنها المؤرخون القدامى والمحدثون،حكم السلطان من على صهوة جواده صائلا جائلا غازيا معنفا،عرمرم الجيش وقاده في جميع الإتجاهات مهما منعت و تحصنت وتضرست،فعرف بالبأس والبطش والشدة والقسوة ،ولا ينكر المؤرخون أن النظام ساد قسرا وجبرا،ولكن هذا النظام ولد من رحم العنف ،وولد هو الآخر وحتم --- أكثر

هل سيحول بنكيران هزيمة الكرة إلى بداية لهزيمة الفساد ؟ إذا كانت الديمقراطية في السياسة هي التداول على السلطة الفعلية عن طريق الإنتخابات النزيهة، فإن التنافس الشفاف في الاقتصاد هو الوجه الثاني للديمقراطية، حيث أن غيابها في السياسة تصبح استبداد، وغيابها في الاقتصاد يصبح احتكارا وريع، هكذا يصبح الاستبداد والاحتكار وجهان للتسلط وما ينتجه من تخلف وظلم وإذلال وفقر وفساد. الانتقال من حالة التسلط إلى الديمقراطية في تجارب الشعوب يمر عبر الثورة أو الإصلاح. في بلدنا الجميل والجريح لا زال الفساد يملك من القدرة ما يجعله قادرا على مقاومة وإفشال اقتلاعه بالثورة أو الإصلاح، وبالتالي إعادة إنتاج سيطرته. المرحلة الحالية هي مرحلة أخرى من مراحل التغيير عبر الإصلاح التي عاشها المغرب والتي أجهضت سابقاتها منذ الاستقلال حتى التناوب التوافقي مع حكومة الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي. لهذا السبب شكل موضوع محاربة الفساد أساس الإصلاحات الجارية منذ 20 فبراير مرورا بالتعديل الدستوري والانتخابات وتنصيب حكومة بنكيران، حيث يؤكد صقور المصباح على المضي بإصرار لمحاربة الفساد رغم تقديرهم الجلي لصعوبة المهمة/ البرنامج. والفساد بكل بساطة هو شرعنة السرقة في الثروة الوطنية باعتماد نظام الامتيازات والزبونية والهبات وفق أعراف وتقاليد بين علية القوم ومراكز القرار المخزني، خارج المؤسسات المسماة تنفيذية وتشريعية وقضائية، ضمن فضاء مغلق ينتج عنه الريع في مختلف المجالات: السياسية حيث يسود الولاء والتبعية بدل البرنامج والكفاءة والمردودية المحصنة بالمراقبة والمحاسبة، والمبنية على أرضية المشاركة في التقرير والتنفيذ، أما في الاقتصاد حيث تستحوذ نخبة من علية القوم على مقومات أساسية في الثروة الوطنية خارج الميزانية العامة وأداء الضرائب، حيث يقدر نهب --- أكثر

الصحراء في مغربها متى سينتهي مسلسل الإنفصال وتنتهي معه القضية المخدومة ؟ ومتى ستبقى الجزائر المتحكم في ملف الصحراء من خلال الإملاءات والضغوطات على قيادة الإنفصاليين ؟ فمنذ أن قام الملك الراحل بالمسيرة الخضراء جنبا للشعب المغربي ونحن نعلم بأن الدرس كان قاسيا لجبهة البوليساريو وكذلك الجارة الجزائرية التي انقلب عليها السحر فقلبت - المسيرة موازين مخابراتها افأصيبت بالخيبة والإنتكاسة , فمخططها الرامي لتقسيم وتفريق الأمة لم يكن إلا وهما يسير في طريق مسدود لأن المبادرة الملكية كانت نقطة تحول لقضية الصحراء رغم خارطة الطريق التي حاولت الجبهة تبنيها ضدا على أفاق ومستقبل مغاربة الجنوب . فالعالم يعرف جيدا أن الإنفصاليين قاموا باختطاف الأطفال وتهجيرهم قسريا ومواطنين سيقوا كرها إلى مخيمات العار والذل وذاقوا المر والعلقم من خلال التعذيب والترهيب والوحشية فحاولوا مرارا الهروب والعودة إلى الوطن للقاء الأهل والأحباب لكن كان الأمر أتعس من توقعاتهم فمنهم من مات تحت السوط ومنهم من ينتظر فحين أن قيادة البوليساريو استغلت المساعدات الدولية لصالحها لتروج حساباتها البنكية بدلا من أن يستفيذ منها المحتجزون . بالرجوع إلى ملخصات الأمم المتحدة فكل المساعي الحميدة باءت بالفشل لكون عرقلتها من قبل الجزائر بالدرجة الأولى ثم البوليساريو بالدرجة الثانية لكن بعد الزمن الطويل من مراوغة المسار والتماطل تحت ذرائع واهية تأتي مبادرة الملك محمد السادس كمسيرة لحل النزاع القائم والمتنثلة في الحكم الذاتي كحل نهائي هذه المبادرة رحب بها المحفل الدولي واتحسنها كل قيادات العالم العربي والغربي والشخصيات السياسية والتاريخية والقانونية لكن لازالت جبهة الإنفصال لم تستعب الدرس وقررت ما من مرة لاختيار الحرب والتهديد فحين بقي المغرب برجالاته يريد ح --- أكثر

الحساب الإداري بين التصويت السياسي وضعف الرقابة المالية (1) إذا كانت مدونة الانتخابات حريصة على نزاهة الانتخابات ,عبر تجريم مجموعة من الأفعال التي يمكن أن يتم بها التأثير على إرادة الناخبين لاستمالة أصواتهم بشكل غير مشروع , فان المشرع , في الميثاق الجماعي , سكت عن هاته المسالة فيما يخص عمليات التصويت التي تتم داخل الجماعات المحلية , في دوراتها العادية أو الاستثنائية , خاصة التصويت على الميزانية و ما يرتبط بها من إعادة البرمجة و التحويلات أو الحساب الإداري , و لم يجرم , على غرار مدونة الانتخابات , مجموعة من الأفعال غير المشروعة التي يرتكبها الأمر بالصرف غرضها التأثير على إرادة المنتخبين للتصويت على نقط معينة خاصة جلسة الحساب الإداري التي تعتبر محطة مساءلة و محاسبة للرئيس على تسييره السنوي , الإداري و المالي للجماعة , و مدى مطابقة ذلك التسيير للميثاق الجماعي و للقوانين الجاري بها العمل(2) . فرئيس المجلس باعتباره الأمر بالصرف و منفذ المقررات الإدارية و المالية التي يتخذها المجلس يمكنه , أثناء تحضيره لدورة الحساب الإداري, أن يمارس أفعالا يجرمها القانون في محاولة منه للتأثير على إرادة المنتخبين للتصويت الايجابي على الحساب الإداري . فقد يلجا الآمر بالصرف إلى الضغط على "أغلبيته" (3) من خلال الضمانات غير القانونية التي يتم إبرامها غداة تشكيل المجلس أو ارشائهم أو إعطائهم امتيازات غير مشروعة يستفيدون منها طيلة السنة أو يسكت و يتستر على تسخير الممتلكات الجماعية لإغراض شخصية من طرف أعضاء المجلس أو تمتيعهم بمنافع نقدية أو عينية غير مبررة قانونا (4) يكون مقابلها في آخر المطاف التصويت الايجابي لسياسة الرئيس المالية و الإدارية رغم ما قد يشوبها من اختلالات تدخل تحت طائلة المتابعة القضائية . وإذا كان القاسم ا --- أكثر