قصيدة جزلية : واخيرا جا موازين المدينة واقفة و تنين على زوج رجلين لفلوس موجودين وماشي مهم منين ولا اش كال الدين ولا الامتحانات اللي جايين الفراجة غادية تحضر فالحين هذا موسم موازين كالوا شي بنات عند العتبة مجمعين مالنا في القنط غارقين وفي الهم واحلين من الرجلين حتى الودنين لا خدمة ولا زواج ولا سعد حنين جاب الله لينا وقت ناشط و زوين مع موسم موازين نمشيوا للساحة حنا اللولين نديروا بلاصة مع المقصرين وخا يكونوا شوية ضاصرين والله يخليلنا ديما موازين ونبقاو ديما نشطين بالله عليكم نعلو الشيطان هادو ْنْهْبُوا خِيرَاْتكْ وْحْقُوقْ اوْلاَدْ كم ومَا هْمْهُم التْدْبِير قِيمْتْكْ عْنْدْهُومْ فِي التالِي ومَاشِي مُهِمْ التآخِيرْ فِي يامْكْ وْلاَ فْمْكَانْتْك بِين الغِيرْ صْبْحُوا بِبَانْكْ مْفْتُوحِين للْعَادِي والبَادِي للي فْبَالُو لْغْدْرْ او اللي نَاوِي الخِيرْ هذا موسم موازين كال العمدة لحنين للعمال و الموظفين وللاصحابو الوافيين موسمنا ما ليه مثيل عليه فليسات خاسرين فيه فنانة دوليين وخى شوية مفششين من بعيد جايين ومعاهم ناس اخرين بغيت المدينة تنشط و ناسها يبقاوا ساهرين وعلى الشطيح متحدين و عالقصارة متضامنين راه الانتخابات جايين و غادي يخصنا لعوين مراد جوروحي

فكر بسؤالي انكشفت الصورة و صارت أكثر وضوحا. فإلى كل أولئك الذين صنعوا مركبا من الآمال و الأحلام في صعود العدالة و التنمية إلى الحكومة، فقد زال الغطاء و نزع السيد بنكيران قناعه الذي كان يخضع به كل المغاربة التواقين للحرية و للكرامة. و أعلن بأنه كغيره ممن سبقوه. و أكد بأنه لا تغيير حدث في بلدنا الحبيب. و أن الحال بقي كما هو عليه. و هذه الكلمات موجهة إلى صاحب "الحلقة" كما أصبح يطلق عليه لدى كثير من المغاربة. فكر بسؤالي فكر بمن خـــرج للـــــشـارع يــنــــشـــد حقــــوقـــي فكر بمن فــقــــد الصـــوت يــــصــــرخ هـــمـــومــي فكر بمن عـــــمــــل عـــــمـــلا شــــاقـــا يتمم علومي فكر بمن كـــتــــب للـــــمســــؤول يرتـــل ظروفــــي يا من يصدر الأوامــر من خــلـــف الأســـــوار فينــا يا من يعـــلـــن بالجـــهــــر أن الإســــلام لـــه دينـــا يا مــن يصـــــلـــي خــــــلـــف الإمــــام مرددا أمينــا أنــــصـــــت لــــــصــــــــوت المــــقـــــــهـــــــــــــور فـــــــــقــــــــد وصــــــل الصـــــــوت العــــــــــــراق و أنــــــــــت تـــــــــــــــــــــــصــــــــــــــــــــم الآذان و لا تجــيد من الأفـــــــــــعـــــــال إلا العـــــــنــــــاق اســــــــــــمـــــــــع لــــــكـــــــلام الـــــمـــــعـــــــذور فــــــــقــــــد بــــــــلــــــغ الكــــــــلام الآفـــــــــــــاق و أنــــــــت تـــــــــــعـــــــــطــــــــــي الأمــــــــــــــان و لا تجـــــيـــــد مـــــن الأقـــــــوال إلا النـــــفــــــــاق فكر بمـــن سهـــر الليالـــي بحثــــا عــــن المعالــــي فكر بمن حفــظ الكتاب تلو الكتاب طــلــبا للأمـــــاني فكر بمن تعـــب في ت --- أكثر

هل يحق للمجازين القدامى مقاضاة وزراء التعليم العالي السابقين؟ ع.صهد الجمر. كاتب مغربي. منذ 1997،و يونس عبروق ،مجاز خريج كلية الحقوق بالرباط أكدال،يضع ملف ترشيحه لدى إدارة كلية العلوم القانونية و الاقتصادية ،لكن طلبه دائما بالرفض لمدة تزيد عن 16 سنة،لماذا؟لأنه من سوء حظه و حظ أقرانه في الدراسة أنه طبق عليه مرسوم 19فبراير 1997 الإنتقائي المهندس من طرف الوزير السابق، ادريس خليل وزير التعليم العالي، في عهد حكومة عبد اللطيف الفيلالي،وهو مرسوم سياسي لا يمت للقانون بصلة لأنه لم يطرح للمناقشةأو التصويت عليه في البرلمان ،و هو مرسوم يعطي سلطة مطلقة لإدارة الكلية في قبول الطلبة أو رفضهم مما أتاح إنتقاء فئة من أبناء الأغنياء و المتنفذين بعيدا عن المعيارية و تكافؤ الفرص و المساواة،بل إنه أعطى الضوء الأخضر لانتقاء طلبة ليس لديهم أية ميزة و تم إقصاء من له أربع ميزات ،مما شجع و لا زال يشجع على المحسوبية و الزبونية و الرشوة،و ممارسة طقوس بيع الشواهد العليا،و تزوير الحصول عليها. لم يعلم العديد من الطلبة و المجازين" الشيوخ"بأن هذا المرسوم قد ألغي سنة 1998 طبقا لقراري المحكمة الإدارية بأكادير (أمر عدد 18 الصادر بتاريخ 19 مارس 1998-ملف رقم 10. 98) و قرار المحكمة الإدارية بالرباط.( ملف عدد 183. 93). بعد مجيء حكومة عبد الرحمان اليوسفي استبشر الطلبة خيرا في هذا الوزير الأول التناوبي ،وكانت له السلطة التنظيمية لسحب هذا المرسوم غير الدستوري الصادرة في حقه قرارات قضائية تلغيه ،لكنه ترك ذلك الباب مغلقا،و تنكر لوعوده الإنتخابية الداعية إلى إصلاح الإدارة من المفسدين ،و سجل التاريخ على وزير التعليم التجمعي في عهد هاته الحكومة :ادريس الزروالي الوارثي ، نقطة سوداء في تاريخ النظام التع --- أكثر

زمن الربيع و الشوك " قصائدي ممنوعة ...... لأنها تحمل للإنسان عطر الحب ؛ والحضارة قصائدي مرفوضة ...... لأنها لكل بيت تحمل البشارة يا أصدقائي إنني ما زلت بانتظاركم لنوقد الشرارة " من إمضاء نزار قباني . و أنا أقول بالهنا الآن ترى هل أوقد الشعراء الشرارة ؟ هل انبعث في جحور الظلمة و العتمة قبس الشرارة ؟ أنا لا أحرض كما بقواميس المخبرين على الشغب و التخريب أو كما في سجلات المنافقين المتطفلين على الدين على الفسق و المجون أنا آت من ألبستكم ؛ من نومكم من حرث الفلاح فيكم من مزارع الزيتون وقت الصقيع من أزهار النعمان زمن الربيع من قبلة من وجنة الرضيع أنا آت من شعاب أم الربيع من استفاقة راع بالتلال على زمن عربي ينشد الانتفاضة على أمس الترقيع من التفاتة الحداد لصقل مقصلة للزناة و لصوص الظلام للمحاسبة و فك رموز الفساد لثورة قرية على وضع ذليل قرية تنشد استبدال الخرفان برجال الغد العظماء........... نور سعد . http://www.azilal-online.com/inf-ar/contents/myuppic/04fa7a59cb5c18.jpg -

أستاذ أو صحفي , أيهما المغتصب ؟ قرأت و أنا في ضنك السفـرْ جريدة أمعنت فيها النظـرْ فرأيت مقالا كدرْ خطه صحفي أشِـرْ هتاك لعرض البشـرْ اغتصب قبل الميزان الخبـرْ استبق القاضي فـنحـرْ وألحق بالأستاذ الضررْ أستاذ علَّم الصحفي في الصغـرْ كيف يحمل القلم الأحمـرْ ويخط أوراق الشجـرْ وحينما الصحفي كبـُرْ أحب أن يكون كالقمـرْ وبخير الأستاذ قد كفـرْ لكن الله سينزل المطـرْ على من شبه برسول البشر . بقلم : اسماعيل بوهاشم

شهداء سوريا قصيدة من ديوان (صمت الصمت) ل محمد علي انور الرگـيبي بعد بزوغ فجر جديد تزداد الجراحات غورا والآلام الشديد الحناجر الجريحة تئـن وتستغيث فداك يا سوريا يا معقل الحضارة الإنسانية شهدائـك ضحاياك في كل يوم وليلة خلسة يتسللون يتسامرون فرحون هم المبشرون بنعمة الشهادة والجنة وعد رب المنة أبــــوإلياس

أب يزني مع بنته نوَ ار أب, في النت, بدأ الإبحار فتح الفيسبوك باسم مستعار وهتك الأعراض كبشار فوجد فتاة كانت في الانتظار طلب صداقتها من وراء جدار المراهقة قبلت الاختيار تبادلا السلام الأخبار فحرك الذئب مشاعر الحُوار فكان بينهما حديث وخُوَار فأوهمها بحب جَرَّار وأراها أحلاما بنهار قصرا وعرسا فيه افتخار وحملها إلى العشاق في قطار طوقها بزمرة من الأفكار واستغل بعدها عن الأنظار يسألها عن بعض الأسرار ثم أرادا تبادل الإبصار فتبادلا الهواتف بعد إصرار أدخل الرقم من غير إدبار وأراد أن يسمع من فاهها القرار فرن عليها طالبا الحوار فسمع في بيته رنة وانفجار الهاتف لابنته المراهقة نوار الحبيبان كانا في جوار كلاهما استعمل اسما مستعار يفصل بينهما من البيت الجدار الأب تاه في ظلمة الآبار والمراهقة أصابها الانهيار اكتشفت أن أباها من الفجار شرير من أقبح الأشرار أصاب قلبها حزن وانكسار أغلقت الأبواب وحاولت الانتحار و الأب حاول الإنكار فلحقهما دل و عار لفيسبوك فتنة قالها خير الأبرار فتنة تدخل كل دار بقلم : اسماعيل بوهاشم

أين هو نور المصباح ؟ من تحت غطاء وستار شاهدت قناة الأخبار فيها رأيت منازل صرعى موت وعويل وصراخ من أم وأب و فراخ تدوس بيوتهم جرافات ترعى و قائد وجند فوق قلوب تسعى جرافات مأمورة بأقلام مسمومة اقترحها المصباح في الحكومة فأسقطت منازل مظلومة بنتها سواعد وأصابع معدومة أسر و عائلات محرومة طلبوا البيوت في أوراق مرسومة وبالرفض حكم عليهم القضاء فبنوها بعرق جبينهم في الرمضاء وبكد سواعدهم صباح مساء وتركهم المصباح حتى صوتوا بعطاء صوتوا على من ضنوا أنهم الأتقياء مصباح أنشد لهم أثناء الصراع العدالة والتنمية وإطعام الجياع فوضعوا علامة عليه يوم الاقتراع ولما فاز المصباح في السباق استحب الجمع بين الإخوان و الرفاق وشرد عائلات وتركهم في الزقاق بتهمة أنهم بنوا بدون أوراق أوراق طلبوها, فرفض طلبهم الخبير بعلة أنه ينتظر التصميم الكبير وما احتجوا إلا بالدعاء للعلي القدير وأتاهم الفرج بربيع عربي تلته مظاهرات لشعبنا الأبي وتحقق حلم الحضري و القروي ورأيت في الشاشة خبرا مستثير إكرام ترتب أغراضا وسرير وقد ودعت بيتا من صفائح القصدير وباسمنت ورمل وحديد, بنت بيتا صغير وفجأة طرق الباب جندي أو رجل منحوت أخبر أنه مأمور لإسقاط البيوت فحمل العصا وألزم إكرام السكوت أنت الجرافة لهؤلاء المساكين تهدم وقلبها مغروس بسكين وتطالب بتعويض رمزي للمالكين لكن المصباح لم ير مقل الدامعين فهو جالس يأمر من عاصمة العلويين هيا مصباح احذر دعاء المظلومين فإن لم تسمع لهم الأنين فقد سمعه من فوق السماء رب العالمين وتوعد بالاستجابة لهم ولو كانوا كافرين. بقلم : ذ. اسماعيل بوهاشم

سوريا الذبيحة قصيدة من ديوان (صوت الصمت) لمحمد علي انور الرگـيبي اختلط الدمع بالدم أهداه أنبل شهيد أقدس قداس لأشرف تضحية في سبيل الكرامة والحرية سالت أنهار دم زكية سقطت أرواح طاهرة بريئـة طال القصف والدمار حمص وحماه وحلب ودبرالزور و أدلب هي ثورة نار ولهب هو ميثاق التضحية والنضال هو وصية إبن وأب هو قسم شهيد وشعب هي سوريا الذبيحة يا عرب هم شهداء نبلاء ماتوا بعزة وشهامة وكبرياء تزف أرواحهم في صفاء تحفهم الملائـكة في عنان السماء وسرب الحمام يشدو طقوس العزاء عن مدن حزينة وأرواح بريئـة معلنا أن لا عرب في بلاد العرب وأن بلدي استوطنه الاغراب وشرذمة المتأففين الكلاب على الرصيف يهجعون يتأسفون يبكون وتاريخنا يصارع الازمنة على نغمات گيتارة حزينة و بسمة مغتالة و دمعة معتقلة لشهيد نبيل سليل الأبرار يرتدي نسيج الأقدار يتصارع بين لهيب ونار يتيم فقد أمه وأباه يحمل رائـحة البارود في دنياه يصارع جيش لجب أهدر دماء الشهداء بهمجية و وحشية باسم الديمقراطية والحرية أبــو إلــيـاس

هــــــي هي ... فمن هي؟ هي ضمير ولكن هل لها ضمير؟ هي مستترة ولكن لماذا تستتر؟ هي بيضاء ولكن لماذا يكسوها السواد؟ هي جميلة في الأبواق ولكن لماذا تبدو قبيحة في الآفاق؟هي، قد تحتوي على حرف السين مثل السياسة و المدرسة و السماء و الكأس و ...وقد تحتوي على حرف الشين مثل الشاشة و الرشوة و...وقد تحتوي حرف الميم مثل الأمية و المرتبة و ... وقد تضم حرف العين مثل العدالة و ... سنحاول فحص كل واحدة منهن وفق المستطاع ،لنتعرف عليها ونزيل عنها اللثام، وفق ما يسمح به المقال والمقام ،غير مدعين التحليل التام ولا التركيب العام ... فمن هي إذن؟ هي شاشة التلفاز، لان لها أبواق جميلة ولأنها ملك للجميع. وهي محايدة، توجهنا، تساهم في تثقيفنا وتعليم وتربية ابناءنا. هي نافذة على العالم ،هي ترفيه وتسلية ،هي ركيزة للاقتصاد هي ...ولكن لماذا يشاع أنها اكبر مزود للخمول والكسل بحجة أن أجسام المشاهدين تبقى جامدة وعيونهم جاحظة وألسنتهم راكدة . وأنها تحد من خيالهم ،فيكتفون بما يفعله الببغاوات و أنها تشجع الاستهلاك والتهلاك. ولماذا يقال أيضا أنها قاتلة التواصل الأسري، بحجة أن الأمهات وحتى الجدات أصبحن يلهثن وراء المسلسلات،ولم يعدن يروين الحكايات للبنين والبنات ،بسبب القنوات المتعددات . بل ويضيفون أنها مصدر من مصادر العنف بحجة أن الصغار دائما يقلدون الكبار،ويقلدون كل ما يشاهدونه ويسمعونه ،من حركات وتصرفات ولغات و... (مؤخرا اشتكى تلميذ في السنة الأولى الابتدائية من زميلة تجلس قربه أنها قبلته وكان جوابها أنها قلدت ما شاهدته في مسلسل تلفزيوني ).وبين هذا وذاك لماذا تم حشو تلفزتنا بالمسلسلات التركية والمكسيكية والوقواقية؟(مع متمنياتنا بفرجة شيقة لكل عشاقها واحترامنا لكل الأذواق) ... ولماذا تجعل تلفزتنا أحيانا الصغير كبيرا والكبير صغيرا؟ --- أكثر

حكومة (لا) مثقف (ومثقفون من أهل الكهف) " كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفرج عن الأسير من غزوة بدر إن علم عشرة مـن أبناء المسلمين القراءة والكتابة وذلك بدلا من الفدية المالية التي كان المسلمون حينذاك في أشد الحاجة إليها ولكن العلم لا يمكن أن يعوض بالمال." ندعو إلى إحياء الثقافة وإحياء الكتاب ، ولنا مثقفين من أهل الكهف ؟ أما آن الوقت للمثقف آن يستيقظ؟ وللكاتب والشاعر آن يخرج من جحره وقوقـــعته ؟ الم يــــمل الكاتب والشاعر من ردهات المكاتب وصخب المقاهي ؟ الم يعلم الكاتب والشاعر بعد في هذا البـــلد بان القلم وحده لايكفي ؟ بل يجب آن تعلن صحوة صاحب القلم. لان الأقلام جفت والمداد نضب في هذا البلد، وصمت الأذان، ورفعت الألواح وطوي الكتاب، وانتشر الجهل وتفشت الأمية. ألم تخجل الأحزاب(أحزابنا) من نفسها بعد، لأنها عقيمة، لم تنجب مــثـقـفين، وبان رحمها لم يــلد سوى من يعرف لغة المال. هذه التفافة، وهؤلاء المثقفون، وهذه الأحزاب، استــحوذت عــلى خــزائـن، وخيرات البلاد وأفقرت العباد. البلدان الديمقراطية، تضم أحزابها مثقفين من كتاب وشعراء، يمنحونهم الدفء الإنساني، ويمدونهم بالإشعاع التفافي والنور الفكري والعلمي، لكن حكوماتنا وأحزابنا نحن العرب وقفت عند (ولا الضالين) وأخذوا بمرجعية الأحزاب العقائـدية، وكأننا لازلنا في عصر الجاهلية، ننادي بأسلمة الأمــة والشــعــب، وبأننا بهذه الأحزاب نحمي هيبة الدولة. ألم تعلم أحزابنا، بأن المسلم الحق والحقيقي، هو من سلم الناس من لسانه ويده، وبأن الدين هو حسن المعاملة والتعامل، و --- أكثر

حكاية برلماني في زمن الفولكلور انا سياسي عنيد ... انا مناضل مجنون في احزاب مفلسة لان كلامي مسموع و لانني اتوفر على سنطيحة كبيرة و العب وحدي مثل سيدي بولبغت اعلم الخبايا و الاسرار . ابدع افضل الاستراتيجيات لاكل لحم البشر و اشرب اعتق الخمور مع سيف دو اليزال و البس اجمل الحلي و افخر السيارات. بالامس القريب هاتفني الامين العام للطيور و الحمام و الغراب و البوم و اخبرني انني خير خلق الله في غابة اغرويو حامل برنامج انقاد البشر من الفيضانات و الكوارث الطبيعية بالجبال. و القرى و الوادي ....و انني ساولي اهمية كبرى لليالي الحمر و تنظيم حفلات ليلة الغلطةو الزج بالمراة في متاهات الرديلة . و ساقوم بكل ما من شانه الحد من الاخلاق و الفضيلة يكفي التحلي بالنية الحسنة لتطبيق برنامج حزب البوم و اللقلاق ... صحيح ان ساكنة دمنات لا تثق في شخصيو يعتبرون حزبي طار ليه الفرخ في دمنات مند ان اعتنقته . و صحيح ايضا انني ساشعر بعدم القدرة على استكمال الاوراش التي فتحتها للنوم العميق .... انني عازم على مسايرة اهوائي و انانيتي فوق كل اعتبار . الكل وقع في عشق مالي و جمالي لدلك استعملت كل الطرق الممكنة و غير الممكنة للوصول للبرلمان و شغلت منصب بغل لمان في اقدم مدينة لانني فاقد لمصداقيتي . كنت سيدا فاصبحت راقصا فوق الموائد و احتساء الجعة . بالمس اقدمت على حفر طريق دمنات امينفري – و نصبت الات احفر الابار على مراى و مسمع السلطات الاقليمية و المحلية – ولا احضر دورات المجلس الاقليمي و المحليو بعث باعدار و شواهد طبية ونتهية الصلاحية فلا احد يحرك ساكنا . الم اقل لكم انني بغل لمان الحمام و الطيور و البوم . الم اقل لكم انني اهوى لحم الغزلان و الارانيب . الم اخبركم ان برنامجي لا يعدو ان يكون تمثيل الامية في البرلمان و محاربة الوع --- أكثر

أحببت وطنا من ديوان(صمت الصمت)ل محمد علي انور الرگـيبي أحببت وطنا وأي وطن أحببت وطن وأي وطن وطن سلب الحريات وطن إبادة الكرامة ومع ذلك.....ولذلك ! حبي صادق رغم أنهم أخرسوا صوتي وتنكروا لهوتي وجحدوا مواطنتي ووطنيتي كما استباحوا أسري وقمع أفكاري ارتاحوا لصمتي وظنوا أنه انتهى أمري أحببت وطنا وأي وطن أحببت وطن وأي وطن وطن الخيانة وطن الرذيلة وطن الندامة وطن الإبادة إبادة الرأي إبادة الإنسان فردا.......وجماعة أحببت وطنا وأي وطن أحببت وطن وأي وطن وطن الاستبداد وطن الفساد وطن نهب الثروات ثروات البلاد والعباد ومع ذلك ولذلك لم أتنكر لوطني وأعلنت جهارا حبي لوطني وأوصيت أهلي وناسي بحب الوطن لان........ المستبد إنسان والمفسد إنسان والخائـن إنسان وصاحب كل ذي شأن إنسان لكن...... الرافض للتنديد والأخرس الساكت عن الجهر بالحق شيطان فلما كراهية الوطن فلنعنها حربا....... علنا...... على رواد الفساد وحاشية الاستبداد آنذاك ..... نكون حقا حررنا الوطن وأعلنا حب الوطن ! أبـــوإلــياس

بطاقة حمراء ابت الى اجامها تلك الاســــــــــــــــــــــــــــــود *** مكلومة وكما جرى ابدأ تعـــــــــــــــــــــــــود كم خيبت امالنا وظنوننــــــــــــــــــــــــــــــــــــا *** وتبخرت احلامنا بعد الوعـــــــــــــــــــــــــود وتناسلت نكساتنا وتشابكــــــــــــــــــــــــــــــــت *** وشباكنا كم هزها خصم لـــــــــــــــــــــــــدود حمي الوطيس بملعب وتدحرجــــــــــــــــــــــت *** كرة تؤجج ثورة بين الحشـــــــــــــــــــــــــود علقت بها ابصارنا وترقبــــــــــــــــــــــــــــــــت *** والخصم يكسب جولة ولها يقـــــــــــــــــــــود اوشاردون نود قدف اصابـــــــــــــــــــــــــــــــة *** والقدف يلغي خلسة عند الشــــــــــــــــــــرود كيف الهجوم وصد كل منـــــــــــــــــــــــــــاوئ *** وأسودنا قد كبلت بين القيـــــــــــــــــــــــــــود ومروض فوق الاريكة خلتـــــــــــــــــــــــــــــــه *** اسدا هزبرا حاز صيدا في النجـــــــــــــــــود يجزي اللقاء بعلكة وطـــــــــــــــــــــــــــــــــلاوة *** وحلاوة بين النواجد والخـــــــــــــــــــــــــدود مستدبرا ومخلفا اشبالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه *** جزر السباع يدقنها كرة كــــــــــــــــــــــــؤود ابدى الشماتة في الصحافة معلنـــــــــــــــــــــــــا *** ان الصحافة سوقت وهم الاســـــــــــــــــــــود واعتل بالتحكيم اثر هزيمــــــــــــــــ --- أكثر

لعــــــــــــــنـــة قصيدة من ديوان( صمت الصمت) ل محمد علي انور الرگـيبي ألا اللعنة على الأيام الرتيبة والألوان القاتمة والليالي المظلمة والأراضي القاحلة والوجوه القبيحة والرفاق الخائنة والعقول الماكرة والأحكام الجائرة والأصوات الصامتة والسنوات العجاف وظالم لا يخاف ودعاة الجهل والأمية وشعب بلا هوية ووطن بلا حرية أبو إلياس

أن تــكـون ... الإنسان الإنسان وليس أي إنسان. قصيدة من ديوان (صمت الصمت) ل محمد علي انور الرگـيبي أن تكون متسخ الجسد رث الأسمال وصحو الضمير وصفي القلب فأنت الإنسان الإنسان *** أن تكون نقي الجسد أنيق المظهر جميل الثياب وعديم الضمير وقاسي القلب فأنت الشيطان الشيطان *** أن تحب أن تحلق في السماء وتجوب الأرض والفضاء وتعدو في الفيافي والبيداء وتغوص في الأنهار وعمق البحار فأنت والحرية اثنان دون سواء *** أن تحب أن تغور في الأدغال وتسكن الكهوف والإطلال وتمتطي الرياح والإعصار فأنت والحقيقة الشاردة حال من الأحوال *** أن تحب أن تشرب المياه العديمة وتقتات من القمامات المتعفنة وتمشي فوق الأوحال السائـلة وتسبح في الأنهار الراكدة فأنت إنسان الآثام الآثمة *** أن تهوى الهوى والطرب وتطرب للحن والنغم وتعشق الشعر وجميل الكلام فأنت بهذا إنسان ليس من العدم *** أن تكون طيب الخلق حميد السلوك عفيف كريم عفو رحيم جميل الطباع فأنت ذاك الإنسان الإنسان *** إن تكون سيئ الخلق حقود حسود غض فض القلب لا ترحم فأنت والحجر الصلب الجلمود وألا إنسان سيان *** أن تكون نصير كلمة حق دون سواها وتقر بالذنب والخطيئـة ولا تخجل لقولك والاعتراف فهي شيم الإنسان الإنسان ولست أنت الإنسان لولاها *** أنت تحب نفسك لأجل نفسك فأنت المغرور الأناني الجاحد الناكر للإنسانية والإنسان *** أن تحب نفسك من أجل الناس وفي حب الناس وتقدير الناس فأنت الإنسان المحب من الناس *** أن ترعى المودة ودفئ المحبة وصدق الإنسانية فأنت بإنسانيتك الإنسان الإنسان --- أكثر

أطفال ضحايا قصيده من ديوان (صمت الصمت) ل محمد علي انور الركيبي أطفال ضحايا حفاة عراة بدون مأوى لم يعرفوا مدرسة أو كتاب.... قرءوا بمزبلة وأقسام القمامة شبوا وترعرعوا بين الأزقة والدروب هم عربون ضنك الحياة وقسوة الدهر هذا حضهم سألوا عن ذنبهم لما شردوا ؟ لما أهملوا ؟ ولم ينصفوا تبخر السؤال ! عز السؤال ! أنكرهم وطنهم ليسوا من جيلهم ولا من جيل الغد وليس لهم يوم ولا غد... أبــوإليــاس

مكنسة الفساد (فكرة) (Un seul balai suffit pour tout le monde) كانت لي دردشة مع رجل خابر الزمن، وعاصر حقبة الاستعمار. حكى لي عن المعانات التي عشاها الوطنيون لقولهم كلمة ( لا ) فـي وجه القهر، والعبودية، والإذلال، وكان مصيرهم السجن. كانوا سعداء آنذاك، لأنهم في سجون وطنهم، وأنهم ليسوا غرباء لأنهم كانوا يدافعون عن استقلال وحرية هذا الوطن، ولن تتزعزع عقيدتهم ولم ينل من إيمانهم، رغم ألوان التنكيل والتعذيب، والمعانات، ولم يـــثنيهم قمع وجبروت المستعمر عن إصرارهم لتخطي كل مــعوقـــات الأسر،مـــن أمراض، و ظروف العيش المزرية، وحالة الزنزانات، زمن الاستعمار وما تحويه مــن قاذورات، وحشرات سامة وجرذان، لكنهم كانوا حريصين على تــــنظـــيـــف مقامهم، ومحاربة الجرذان والزواحــــف، والحشرات السامة، لتشــبــثهم بالحياة، وأملهم في فجر مغرب الغد مغرب الاستقلال والحرية. كانت لحظات ألحكي مشوقة، والرجل في نشوة الارتياح، يحكي سيرة زمن الماضي بكل افتخار، ولم ينسى محدثي مقولة احد حــراسهم وجــلادهم آنذاك، كلما طلبوا منه مكنسة لتنظيف الزنزانة، كان يـــقول لــهم دائــما لـــنا مـــكنسة واحدة لكل الزنزانات، ســاءت بـها لــكم حــينما يأتي دوركم، ألــف الـرجـل الخـطـاب، وحفظ رد الحارس الذي يقول فيه : وكانت الجملة الوحيدة التي حفظها وتعلمها .(Un seul balai suffit pour tout le monde) وفي إطار النقاش، دار الحــديث بـــيننا حــول الحــالة الــراهــنة الــتي تــــعيشها البلاد، من عبث المسئـولين الإداريين والسيــاسـيـيـن، والــفســاد الــذي يــنــــخر جسم هذا الوطن, فسألني : ( كم مكنسة تكفينا لتنظيف البلاد من أجل را --- أكثر

رفقا"بمعدة" بوابة ازيلال اون لاين إن بوابة ازيلال اون لاين كائن حي مثل جميع الكائنات،فهي تتناول الغذاء وتستنشق الهواء من اجل العيش والبقاء.وتتناول كل يوم مأكولات متنوعة وطبيعي أنها قبل تناول طعامها تتذوقه بلسا نها المسمى صندوق الاستقبال لتتأكد من صلاحيته .وبعد تذوق الطعام الجديد تشرع في مضغه ثم تصفيفه إلى جانب الأغذية الأخرى في الجزء العلوي الشفاف من معدتها،بحيث تمكن كل "ناقر"في البداية من مشاهدة وتأمل محتوى الصحن الجديد وإبداء الرأي سواء بالموافقة أو الرفض لنوع الطعام المقدم. ثم تتابع البوابة عملياتها بتسليط قوة جاذبية يمتلكها بطنها على الأغذية التي تشرع في النزول رويدا رويدا إلى أن تستقر في جوفها الغير الشفاف.وبين الفينة والأخرى" تتبوع" كلما تم وخزها وخزا خفيفا فتصعد من جديد إلى الأعلى كما تفعل فقمة البحر لتستنشق هواء الحرية وتمكن الناقرين المتتبعين لأحوالها من افتحاصها مرة أخرى وهكذا ويستمرالنقروتتوالى الوجبات وتستمر الحياة... وعليه ،فالملاحظ أن بعض المساهمين فيما يقدم للبوابة من أغذية يطالبونها مشكورين بجعل لسانها في أقصى درجات التذوق حين وصول الطعام من المطبخ لاول مرة ومراقبته خلال مختلف المراحل التي تمت الإشارة إليها وذلك خوفا عليها من الأطعمة الفاسدة والرديئة التي لاقدر الله ،قد تضر بصحتها وهذا ما لانتمناه لأننا نصر ونلح أن تبقى البوابة دوما داخل ازيلال أو خارجه، لسان من لايستطيع تحريك لسانه وصوت من لايسمع صوته وعين من يرى ما لايراه الآخرون. فبالرغم من أن الكل يكتب بحذر والكل يتكلم بحذر والكل يلتقط ويصور بحذر و... لان للجدران أذان وللخطوط ألوان، تحذر كل من أينع أن القطف قد حان. والويل كما يقال لمن أشارت إليه الأصابع والخطوط والألوان ولو بالخير وبالرغم أيضا من أن الخطوط والجدران ترغم اللسا --- أكثر

مكارم سلطوية مسئـول سلطوي بالسلطة والتسلط مهووس مسكون للمنصب والجاه عابد مجنون للكرسي والمكتب لاصق ملتصق و عاشق مفتون مسئـول سلطوي بالاضطهاد والجبروت مـعـهـود للإذلال والتنكيل خبير مسئـول مسئـول سلطوي في الاستبداد قاهر جبار في الفساد سيف بتار في نهب المال لص ماهر من الكبار الأخيار مسئـول سلطوي أنكر الحق جهل العدل أقر الباطل أعم الظلم أهان الخلق نكر الخالق مسئـول سلطوي أخو إبليس اللعين لا يندى له جبين قلبه حديد صدأ لا يلين فؤاده أجوف لا محبة ولا حنين عفنا الهج منه ونجنا من بطشه أمين......ثم أمين قصيدة من ديوان (صوت الصمت) ل محمد علي انوار الرگـيبي أبــوإلــيـأس