• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

لماذا كل هذا الاستغراب
هؤلاء أسسوا جمعية تحمل الاسم الذي ذكرته
و لا يجب أن تعطي هذه الجمعية أكثر من إسمها
أما مهرجان ابزو فما على الجمعيات و الأفراد الذين نظموا الدورات السابقة سوى أن يشمروا على سواعدهم و ينظموا المهرجان الموالي
فتلك جمعيتهم و هذا مهرجان أهل ابزو و شتان بين الأمرين
و احذروا الوقوع في الخلط فهم يريدوننا أن نخلط الأمور
فلكل أن يسمي جمعيته مايشاء

فعلا تلك جمعيتهم تمثل أشخاصهم فقط و لا تمثل فعاليات المجتمع المدني بابزو الغيور على بلدته و على مهرجانها .
هذا الفعل يؤكد أن هناك نيات مبية لإقصاء و تهميش كل الفعاليات ، و ليكون المكتب المسير بيروقراطيا و لا أحد يمكنه المشاركة في أخذ القرار في شأن يهم كل البزيويين . أين هم ممثلي الصناعة التقليدية و خاصة الجلباب البزيوي من هذا المكتب ؟؟ أين هم جنود الفعل العملي من هذا المكتب ؟؟ أين هم .....أم فقط أنتم تنظُرون و هؤلاء تجعلون منهم آلات للعمل فقط . ألا تعلمون أن زمان الاستعباد ولى .
فتحية لكل ابزيوي غيور على بلدته

بسم الله الرحمان الرحيم
بأسى كبير تلقيت هذا الخبر فعلا هذا تهميش للشباب الذي كان يشتغل من الصباح إلى ساعات متأخرة من الليل بدون مقابل و بتضحية في النسختين السابقتين و أنا واحد منهم . و أريد أن أسجل أن بعضا من مؤسسي هذه الجمعية كانوا فقط يتسابقون على الظهور في الواجهة و التقاط الصور و ختم كل يوم بعشاء فخم بدار الطالبة و قهقهات عالية مع الشيخات . في حين لم نكن نحن نستدعى لذلك . و تأسيسهم لهذه الجمعية بهذه الطريقة هو طبعا للأستفراد بالقرار و الولائم على حساب المتطوعين في المهرجان.

بحكم أن المجلس الجماعي هو الوصي المباشر على مهرجان ابزو أوجه له هذه الأسئلة :
1- ألسنا في العهد الجديد ، كفانا من بيروقراطية المجالس المسيرة للشأن المحلي .
2 - أين هي التوجهات الجديدة لصاحب الجلالة ، خصوصا الميثاق الجماعي الجديد؟؟ .
3 - أين هو المفهوم الجديد للسلطة ؟؟.
4 - أين هي المقاربة التشاركية ؟؟.
5 - أين هي مقاربة النوع في جمعيتكم الجديدة؟؟ .
6 - لماذا هذا الإقصاء ما دام المهرجان يهم كل البزيويين ؟؟
7 - لماذا كل هذه السلطة الزائدة في يد الكاتب العام للجماعة ؟؟ أليس مجرد موظف تحث تصرف الجماعة و المواطنين ؟؟
8 - لماذا لم تنجز النسخة الثالثة من المهرجان ؟؟
9 - لماذا لم يخبر كل أعضاء المجلس بتأسيس جمعية مهرجان ابزو ، أليس هذا إقصاء في حقهم كذلك ؟؟
10 - ألم يحن الوقت لتغيير العقليات و طريقة تسيير الشأن المحلي ؟؟

تحية جمعوية جادة للأحرار ،إلى كل الغيوريين على شبر من هذه البلدة الغالية.
الخزي والعار للدين يصطادون في الماء العكر.

بسم الله الرحمان الرحيم
أولا: أود أن أشكر الاخ المراسل على حنكته الصحافية
تانيا: جزا الله خيرا الاخوان الغيورين على هذه البلدة. و صراحتا لولاهم لما ارتأت (ابزو) لما هيا عليه الأن ......
أما فيما يخص جمعية المهرجان فأبشر الاخوان الجمعويين والساكنة البزيوية أنه سيلغى المكتب الأول. حتى تكون كلمة للفصل الثالث من الظهير الشريف رقم 1.58.376 ، و المتمم بالقانون رقم 75.00 ، و الفصل 41.....
والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته في أمل الاخبار عن يوم الجمع العام التأسيسي لجمعية المهرجان البزيوي في نسخته الثالتة. ( ) ( ) ( )

تحية للاخ المراسل
حقيقة ان خبرا كهذا نزل علينا كالصاعذقة ,ومن هذا المنبر نعلن استنكارنا و تنديدنا بهذا الخرق القانوني.ونهيب بكل الغيورين على الحقل الثقافي بالمنطقة التصدي لهدا التهميش الذي مورس في حقهم.

بسم الله الرحمان الرحيم
تحية جمعوية جادة الى كل الغيورين على مستقبل ابزو
و بعد....
الى الأخ المراسل الذي جائه خبر تأسيس جمعية ابزو اقصاءا و تهميشا و تمييزا لساكنة ابزو و انتهاكا لحقوقه....
...أقول لك ان كان هذفك هو تصفية الحسابات مع شخص أو نيل منصب يمنحك الشهرة في نظرك. على حساب المجلس المشرف على تسير المهرجان الثالت لبلدة ابزو .
أصحح وأقول لك مع احتراماتي أنك لازلت لا تعرف معنى حقيقي للعمل الجمعوي مادم تفكيرك منصبا هكذا. وعليك تقبل أن العمل الجمعوي لايقاس بالمناصب.
ولتنوير الرأي العام فان الفصل الثالت من الضهير الشريف رقم 1.58.376من قانون تأسيس الجمعيات يقول:
الفصل 3[3]
كل جمعية تؤسس لغاية أو لهدف غير مشروع يتنافى مع القوانين أو الأداب العامة أو قد يهدف إلى المس بالدين الإسلامي أو بوحدة التراب الوطني أو بالنظام الملكي أو تدعو إلى كافة أشكال التمييز تكون باطلة.

بالله عليك هل الجمعية التي تتكون أطر جمعوية فنية و ثقافية مشهود لها بالكفائة عاى المستويين الاقليمي و الجهوي - أن يكون قانونها الأساسي حاملا لهذف من هذه الأهذاف المذكورة في الفصل 3.
...... أين هو الانتهاك الذي تتحدت عنه؟

الفصل 41
يطبق ظهيرنا الشريف هذا في جميع أنحاء مملكتنا وهو يلغي ويعوض كل تشريع سابق متعلق بالجمعيات والسلام

................................بدون تعليق

بسم الله الرحمان الرحيم
أنا أيضا أخي (فاعل محلي ) راجعت فصول الضهير الشريف الصادر يوم 15 نونبر 1958 و الرامي بموجبه الى حق تأسيس الجمعيات .
وبعد الاطلاع و المراجعة الدقيقة للظهير الشريف رقم 1.58.376 تأكدت من صحة المعلومة التي أدليت بها أخي المراسل و في مكان كهذا فعلا تقبلتها بتسرع من بوابة أزيلال أنلاين ومن نفس المكان أرد اليك :
-----كفانا تلاعبا بالظهير وفصوله , و ضحكا على ذوي الألباب الضعيفة و بهذا الصدد أقول لمن يهمه الأمر من الاخوان الجمعويين التأكد من صحة مضامين الفصلين 3 و 41 وللاضافة اطلالة كذلك على الفصلين 1 و 2من الجزء الأول من نفس الظهير.
فحشى لله أن يكون مكتب الجمعية الجديدة المسير للمهرجان الثالت و المكون من نفس الأشخاص الساهرين على نجاح الدورتين السابقتين ومن أساتذة ذوي كفاءة مشهود لهاعلى المستويين و علامونا على نهج صحيح واتخدناهم قدوة ننير بها الطريق أن يخرقوا الظهير المنظم لتأسيس الجمعيات و أنا أعرف كما تعرفهم أنت أن لخطوتهم الواحدة ألف حساب حتى لا يقعوا في مثل ما نعتو به اليوم...
و أخيرا أود أن أقول لك حتى ان لم تستحي من أنهم أساتذة درسوك يوما فاستحيي من نفسك غدا أمام الله....
أما فيا يخص تجديد مكتب الجمعية المذكورة فلن يتأتى لك ما تريد لأن المجتمع المدني البزيوي و الأطر الجمعوية على وعي بقراراتها مادام أن المكتب المؤسس لم يخرق أي فصل من فصول الظهير الشريف. و مادام المكتب يحوي عناصر مثلت و لزالت تمثل المنطقة و الاقليم أحسن تمثيل في التظاهرات الوطنية و المغاربية بغض النضر في المجهودات المبدولة و الجبارة داخل جمعية أخرى (آفاق) وحتى لا أطيل عليكم في الكلام تشكراتي للطاقم الجمعوي بابزو و الذي له غيرة على البلاد.
و جزاه الله أجرا على أعماله (الطاقم الجمعوي) غدا يوم القيامة والسلام على عباد الله الصلحين و رحمة الله عليهم و بركاته.

أولا: أنا لست بذكائك .....
ثانيا:التميز المقصود في الفصل 3 يطبق بعد تأسيس جمعية معينة (مثال: _عند القيام بنشاط ) و لو اتبعت فصول الظهير الشريف بالتوالي:
الفصل 1
الجمعية هي اتفاق لتحقيق تعاون مستمر بين شخصين أو عدة أشخاص لاستخدام معلوماتهم أو نشاطهم لغاية غير توزيع الأرباح فيما بينهم.
وتجري عليها فيما يرجع لصحتها القواعد القانونية العامة المطبقة على العقود والالتزامات.
الفصل [2]2
يجوز تأسيس جمعيات الأشخاص بكل حرية ودون سابق إذن بشرط أن تراعى في ذلك مقتضيات الفصل 5.
الفصل 3[3]
كل جمعية تؤسس لغاية أو لهدف غير مشروع يتنافى مع القوانين أو الأداب العامة أو قد يهدف إلى المس بالدين الإسلامي أو بوحدة التراب الوطني أو بالنظام الملكي أو تدعو إلى كافة أشكال التمييز تكون باطلة.

لوجد نفسك تناقش في لا شيء .
و من خلال الفصل 1 و 2 نكون قد حسمنا في قانونية الجمعية المذكورة ليأتي الفصل 3 متمما و مبينا الأشياء التي لا يمكن لجمعية ملامستها . (حنا ره مشي .....)
أما فيما يخص ما قولتني اياه (تعتبرون ابزو خارج حدود المملكة المغربية،) ممكن أن أتابعك قضائيا فللأسف لا أعرفك. لقد وقعتم في خطأ لا يحمد عقباه ستدركونه بعد.
أنا هاجسي الوحيد الأن هو الكتابة و ها أنت تجدني غيورا على بلدتي الغالية التي توجد في أحضان المغرب الحبيب
المهم أود أن أنهي كلامي هذا تضيف اليك ان تم تغير المكتب فبمشيئة أعضائه الحاليين و موافقتهم و ليس لأي واحد الحق في الغاء هذا المكتب مادمنا جميعا تحث قانون واحد وتراب واحد ....
و حتى ان كان هنالك استفسار فأنا رهن الاشارة مع تحياتي..

تحية جمعوية -ثقافية الى كل الغيورين على الحقل الثقافي بالمنطقة .
لا اخفيكم سرا انني- وانا احد الفاعلين الجمعويين بالمنطقة- سررت كثيرا حينما وقفت على هّذه السجالات المتبادلة،لماذا؟ لان مثل هذه المشاهد تنم عن غيرة حقيقية من ابناء أبزو تجاه بلدتهم.
ولكن ما اتمناه هو: ان نكون اكثر صراحة مع انفسنا.ففي حقيقة الامر، اللجنة التحضيرية لتاسيس الجمعية اقترفت خطأ، لم يكن من السهل ان يسكت عليه كل من كان يرى في نفسه ان له ما يمكن ان يسهم به في مهرجان يحمل اسم بلدته.
ومن جهة اخرى، أقول،لانريد ان يتحول مثل هذا الحادث إلى بهرجة وتبادل كلامي لا طائل من ورائه.
و اهيب بكل الغيورين على الحقل الثقافي ان ينزلو بكثافة يوم تأسيس المكتب الجديد للجمعية،حتى يكونو على دراية بمن يمثلهم ثقافيا.
وختاما اود ان يشمر كل بزيوي غيور على بلدته ثقافيا من اجل إنجاح مهرجانها.بغض النظر عن أي حسابات أخرى.

المجد و الخلود لكل البزيويين الأحرار ، الخزي و الموت و العار لكل من سولت له نفسه أن يدافع عن الباطل إن الباطل كان زهوقا .
بادئ ذي بدأ أود أن أحيي المراسل على مجهوداته و على جرأته لفضح كل الخروقات و كل المفسدين بهذه البلدة التي لا يوجد مكان فيها لأمثال فاعل محلي – الذي يدافع عن الباطل – و قد سبق له ( المراسل ) أن نوّر الرأي العام البزيوي بالعديد من الخروقات لا داعي لسردها ، و نتمنى أن يبقى على نهجه لفضح كل من سولت له نفسه أن يصطاد في الماء العكر ، أمثال اللجنة التحضيرية لهذا المهرجان الصوري .
و أقول لك يا فاعل محلي ، ليس العيب أن يكون المراسل لا يفقه شيئا في العمل الجمعوي ، لكن العيب أن تعرف يا من تدعي أنك فاعل محلي الفعل الجمعوي و تعرف قوانينه التي تنظمه فتقوم بخرقها ، و تتمادى في الدفاع عن الباطل ، أليس هذا تناقض ؟؟
و كم أتعجب لفاعل محلي لا يفقه في القانون شيئا ، و للتنوير فقط أقول لك ما يلي :

حدد الفصل الثالث من ظهير 15 نونبر 1958 أسباب بطلان الجمعيات وموجبات اعتبارها عديمة الأثر على سبيل الحصر والتعداد غير أن إشارته إلى الهدف الغير المشروع كانت عامة ومبهمة وتفتقر إلى الدقة والوضوح ، وحصر حالات عدم المشروعية ( الموجبات) في :
- التنافي مع القوانين والآداب العامة.
- المس بوحدة التراب الوطني
- المس بنظام الدولة الملكي
- الدعوة إلى كافة أشكال التمييز

وعليه فإن استمرارية ومشروعية الجمعية تتوقف على مدى احترامها للأهداف المشار إليها وعلى عدم تعارضها مع القوانين الجاري بها العمل بمختلف مصادرها الدستورية والتشريعية والتنظيمية وهذا الفصل فقد شمله تغيير طفيف في ظل القانون الجديد حيث تم استبدال فكرة الأخلاق الحسنة بفكرة الآداب العامة.
وقد أضيف إلى مقتضياته حالة جديدة من حالات البطلان تهم الجمعيات التي تدعو إلى كافة أشكال التمييز.
و أضيف لك إذا لم تكن عرضة للبطلان حسب الفصل 3 و توفرت على تقديم التصريح الفصل 5 ، وجب احترام الشروط التالية :
1 – أن تتألف من مواطنين مغاربة ، و تكون مفتوحة في وجه جميع المواطنين بدون ميز من حيث العنصر أو الجنس أو الدين أو الإقليم .
2 – أن تكون لها قوانين أساسية تخول لجميع أعضائها قابلية المشاركة الفعلية في إدارة الجمعية .
3 – أن لا تفتح في وجه العسكريين العاملين و لا رجال القضاء و لا الموظفين ذوي السلطة و لا الموظفين في الشرطة و لا أعوان القوات المسلحة و لا حراس السجون و لا الضباط و الحراس الغابويين و لا أعوان مصلحة الجمارك .
4 – أن لا تفتح في وجه الأشخاص المجردين من الحقوق الوطنية .
كما سجل الجمع العام لتأسيس هذه الجمعية الصورية عدة خروقات ، أذكر منها:
• عدم تلاوة لا القانون الأساسي و لا الداخلي ، و عرضهما للمصادقة .
• الجمع العام تكون فقط من أعضاء المكتب ، الأحرى بكم لو سميتموه اجتماعا للمكتب المسير للجمعية التي لم تتأسس بعد و ليس جمعا عاما ، و المشرع لم يضع لفظة عاما اعتباطا بل ليبن أن أي شخص له الحق في الحضور ، و لو كان العكس لاستعمل لفظة خاصا .
• وجود شخص في المكتب المسير، رغم عدم حضوره في الجمع العام .
• المفروض بعد انتهاء الجمع يتم تقديم المحضر لممثل السلطة موقّع من طرف المكتب المسير و الذي من المفروض أن ينتخبه الحاضرون لكن من سينتخب من ؟؟؟، و من وقّع مكان الشخص الغائب ؟؟؟
و القائمة طويلة للخروقات ، لكن ما سردته يثبت بالدليل القاطع أن هذه الجمعية باطلة بالقانون .
و أما أن تتهم المراسل بالسعي وراء المناصب ، فأتساءل أي منصب هذا يوجد بالجمعيات ، الأصل في العمل الجمعوي يا فاعل محلي التطوع ، أليس كذلك !!
لكن الطريقة التي تأسست بها الجمعية تدعو للشك و الريبة أن هناك فعلا ما يشبه المنصب ( الكميلة ) لذلك تم استبعاد الكل ، حتى تستطيع يا فاعل محلي بحنكتك المعهودة أن تأتي على الغنيمة وحدك ، للأسف فحتى أعضاء المكتب الذين أنت اقترحتهم فطنوا لك و سدوا عليك جميع المنافذ و جعلوك شاردا عن الملعب .
و إلى نسخة المهرجان الثالثة أقول : ليس هكذا يجب أن تعطوا الدروس في تأسيس الجمعيات ، فكونوا المثال الذي يحتدا به في التأسيس و التسيير و ... فما كان عليكم أن تقبلوا أن تدخلوا مكتبا أسس بهذه الطريقة ، كيف تقبلون الدخول لجمعية لم تقرؤوا و لم تعرفوا و لم تطلعوا حتى على قانونها الأساسي !!
حقيقة تفاجئنا لهذا الأمر ، و كما علق أحد الفاعلين إنها الطامة الكبرى .

لماذا لم تجب الكتابة عن تساؤلات الثائر البزيوي ؟ فأنا أرى أنها فعلا أسئلة جوهرية و وجيهة و شكرا

إلى نسخة المهرجان الثالثة :
1 - لسنا ضد أشخاص مكتب الجمعية ، لكن ضد الطريقة التي عين بها ، وكان من الأجدر ان ينتخب من الجمع العام و الذي حضره فقط أعضاء المكتب فقط .
2 - نحن ضد اللجنة التحضيرية التي أقصت الفعاليات البزيوية و ما كان عليك أن تقحم نفسك هنا .
3 - انجاح الدورتين السابقتين كان بفضل تظافر الجهود ، و خاصة الشباب المتطوع فلا تبخس الناس حقهم . ( و الذين كانوا يضحون و البعض الآخر كيتبرع في الدجاج في دار الطالبة مع الشيخات ......)
4 - ما علاقة الدراسة بما هو إعلامي ؟؟!!!!!!!

تحية مفعمة بالتقدير والإحترام إلى الأخ المراسل، واصل أخي ، فقلمك سيف على أعناق المتلاعبين بالقانون والإنتهازيين ،وفقك الله في رسالتك.

تحية جمعوية جادة الى كل الغيورين على مستقبل ابزو.
الى الاخ (فاعل محلي):
استغرب كل الاستغاب على اتهاماتك للاخ المراسل بحب الظهور، ما يبدو لي انك فقط قمت بما يسمى بالإسقاط فكثير منا من يشعر بشيء ويظن أن الكل مثله.

بسم الله الرحمان الرحيم
سعادة تفوق كل السعادة لما تكون هناك غيرة على بلدة.و تكو ن متبادلة بين أبنائها.....و تحية جمعوية خالصة مفعمة باسمى عبارات الاحترام و التقدير.
الى الذي يعتبر نفسه ثائر البلدة:
عين الصواب ما كتبت لكم سابقا وأنا لا أجيد الهروب من أرض الواقع و أقول لك أنه عيب أن يكون المراسل لا يفقه شيئا في العمل الجمعوي و يتلاعب بفصول الظهير الشريف. و أنا أقول لك بأن الجمعية قانونية و بشرف كبيريحضنني.
و أريد أن أعيد أن الجمعية المذكورة لازالت مستمرة و مشروعة لأن حرصها الشديد سيحفظها من الوقوع في القوانين و الأداب العامة للفصل 3 من الظهير الشريف لتأسيس الجمعيات بل عملت بما هو قانوني منصوص عليه.
...و اليك بالتوالي استفسار عن كل شرط من الشروط التي ذكرتها حتى واني لست مجبرا عن ذلك. وأنك لا تقبل معنى التميز في الفصل 3 .(التمييز في اللون و الجنس و العرق) خلال أنشطة الجمعية.
1)-فعلا كلنا مغاربة تحت القانون. و الجمعية المذكورة مفتوحة على كل المقاربات التي ذكرتها. و أن التميز الذي جاء في الفصل 3 ما هو الى حدود اشتغالات الجمعية و لا يجب تخطيها .
2)-في نظرك أنك قادر على المسؤولية عكس بعض الأشخاص المتواجدين بالمكتب وقدراتك تفوق قدراتهم .....الخ.
تجدر الاشارة الى أن المتحدث عنهم هم أكثر من كانو يضحون بأوقاتهم و عائلاتهم بغض النظر في أشياء أخرى ليست لك بالحسبان في سبيل العمل الجمعوي ما جعلني أقول في الرد السابق بأني أتخد منهم قدوة أنير بها الطريق.
3)-هذا في حد داتة تمادي على مصلحة البلاد ويمكنك مراجعة الفصل 7 من الظهير الشريف مذا يقول في مثل هذه الحالات.(مصلحة البلاد أكبر مما تفكر فيه).
4)-ألا ترى انك أعدت صياغة الشرط -1- فكلنا مغاربة تحت القانون و تجمعنا الحقوق الوطنية. و اعتبرنا كما شئت.

_أنت لم تحضر الجمع العام للجمعية المذكورة فكيف وصلت بك الوقاحة لقول مثل هذ الهراء ؟ ألست متناقدا بعض الشيء؟.
كما أكرر صلاحية جمعية المهرجان الثالت لبلدة ابزو. أقول بكل تقة أن بابها مفتوح في وجه كل من لديه غيرة على هذه البلدة .- شريطة تفادي الحسابات (او كيما تنكولو مخصهمش للي ادير العصى فالرويدة) –مصلحة خاصة –الحرص و السهر و الحياد عن المس بمقتضيات الفصل 3 من الظهير الشريف .
هذا لأن الجمعية أسست و تشتغل في اطار قانوني لها حقوق و عليها واجبات وهي مقبلة على تسير مهرجان بكل ما تحمله الكلمت من معنى.
و كل هذا بتظافر عدة جهود. من فاعلين محليين , و جمعويين , ونسبة كبيرة من الشباب وأرى أن لجميع الغيورين الحق في التطوع وانجاح هذه التظاهرة و أن لا يبخلوا على بلدتهم مهما كانت العثرات والحواجز.
فالتأسيس جاء قانوني وفقا للفصول المشار اليها في ظهير 15 نونبر 1958 و في ضل قانون يحميها تسير على نهجه (الظهير) لا بالتلاعب بالتلاعب بفصوله كما صار معك شئت أم أبيت .
و أخيرا أصرح لك بأني لست ضمن المكتب المسير لجمعية المهرجان اذ يمكنك سحب فكرتك _حتى تستطيع يا فاعل محلي بحنكتك المعهودة أن تأتي على الغنيمة وحدك _ والاحتفاض بها لنفسك ان كانت هذه نيتك....
و غيرتي على نجاح النسخة الثالتة من المهرجان بامتياز ما جعلني أكتب هذه الردود .
و يمكنك كذلك أن تضيف الى معلوماتك أني ابن مدرسة القانون.
لهذا أقول لك اثنان لا يتعلمان : المــــــــتـــــــــكــــــبــــــــــــــــــــــــــر و المستحي.
فتقبل أن الجمعية ليسة باطلة كما تدعي.
و الســـــــــــــــــــــــــــــــــلام

كما هو الشأن بالنسبة لكما !!!

الى : bzou و الثائر البزيوي
اللي بغا يدخل المكتب المسير تاع الجمعية باش اتبرع فالدجاج أو المحمر و يضحك مع الشيخات مشي بلصتوا تما حيت دكشي الى كنتمناوا ميبقاش .
حتى اني أقسم لكما بأني لست من أعضاء المكتب الجديد الذي سيسير المهرجان الثالت لبلدة ابزو وأنا لا أنكر تظافر المجهودات في النسختين السالفتين . أنا أيضا واحد من الشباب الذي تكلمت عنه . هههههه أية دروس تقصدان؟
أجل تلقية خبر التأسيس بعد فوات الأوان لكنني لم أتسرع مثلكما . سألت عن أعضاء المكتب ,فكانوا قد أحسنوا الاختيار وجعلوا لكل مكان مناسب رجل مناسب و أود أن أحييهم من هذ المنبر لأنهم اعترفوا بغلطتهم حتى و لو أنهم ليسوا السبب .
وخوفي على تكرار ما يحصل بدار الطالبة وهدر الميزانية ما جعلني أقول لكما ان المكتب المسير على وعي بما يقوم . و شخصيا أضع في أعضائه التقة الكاملة .
و أقول لكما أن العمل الجمعوي ليس مجرد تنافس على المناصب بل التطوع و التضحية بالغالي و النفيس لاسعاد الأخرين و انجاح مثل هذ المناسبات ان كانة هناك فعلا غيرة لا شيء أخر.
ولكل واحد منظوره الخاص.

تحية نضالية لكل بزيوي حر يغار على وطنه/
.لمادا تورط بعض الاشخاص المشهود لهم بالاحترام في هكدا جمعية مزعومة؟